赵孟頫写经换好茶 仇英笔下的文人雅事(组图)
〈明仇英换茶图文征明书心经合璧卷〉
〈明仇英换茶图文征明书心经合璧卷〉局部，描绘赵孟頫正要写《心经》换茶的场景。（图片来源：国立故宫博物院）
〈明仇英换茶图文征明书心经合璧卷〉，绢本设色，藏于国立故宫博物院。是由“明四家”中两位大师——仇英作画，文征明书写《摩诃般若波罗密多心经》而成，附文征明儿子文彭、文嘉题跋。内容为元代书画大家赵孟頫写《心经》和老友中峰明本禅师换茶的故事，乃国画、书法珠联合璧之珍品。
美国克利夫兰美术馆也收藏了一卷同样的画作，为纸本设色，相较之下，绘画与书法表现更加精妙生动。
文人雅事：赵孟頫写《心经》换好茶
中国茶文化历史悠久。宋代盛行“点茶法”，也喜欢拼比茶的品质和点茶的技术，谓之“斗茶”。
赵孟頫（公元1254～1322年），字子昂，号松雪道人。南宋和元朝代官员、书画家，为元代文人画和书法的领袖人物。中峰明本禅师（公元1263～1323年）俗姓孙，元朝高僧。
赵孟頫以爱茶闻名。“写心经换茶”是一个著名的典故，说的是赵孟頫为了品尝老友中峰明本禅师的好茶，特地书写一幅《心经》来交换茶叶。
根据本卷拖尾，明代画家文征明（公元1470～1559年）长子文彭、次子文嘉的题跋可知：画作源于明代监藏家昆山周于舜（公元1523～1555年）有感于赵孟頫所书《心经》佚失，于是请文征明书写《心经》，由仇英绘图。
竹篱旁的侍童捧着一包物品，身后两只喜鹊正在觅食。图为〈明仇英换茶图文征明书心经合璧卷〉局部。（图片来源：国立故宫博物院）
仇英作品题材广泛 擅长人物画
仇英（约公元1494～1552年），字实父，号十洲。早年曾为漆工，受文征明称誉而知名。明代院体画高手周臣赏识他，传授画艺。仇英作品题材广泛，擅长人物、山水、界画等。
描绘的主要场景是一片松林下，赵孟頫和中峰明本禅师对坐，他在石桌上摊开纸张，似乎正要动笔书写《心经》。此时，一位手捧一物（应为茶包）的侍童，正走向赵孟頫。赵孟頫遂侧身看着前来的侍童。
左方不远处的松林下，另一位蹲着的侍童正聚精会神煮着水，准备要泡好茶。更远处的竹篱旁，还有一位侍童也捧着一包物品，身后圆台上有两只喜鹊正在觅食。
本幅画作笔法细润纯熟 用色雅致
文彭题跋：“逸少书换鵞（鹅），东坡书易肉，皆有千载奇谈。松雪以茶戏恭上人，而一时名公盛播歌咏。其风流雅韵，岂出昔贤下哉……”
意思是说：王羲之（字逸少）写《黄庭经》以换取白鹅，苏东坡书写作品换来猪肉，都成为千古轶事奇闻。松雪道人赵孟頫用“茶戏”对待恭上人（指中峰明本禅师）之事，名士公卿为之歌咏，此文人雅事，哪会输给古代圣贤？……
文嘉识语：“松雪以茶叶换般若，自附于右军以黄庭易鹅，其风流蕴藉，岂特在此微物哉？盖亦自负其书法之能继晋人耳……”
松雪道人写《心经》来换茶，是比照王羲之（官拜右军将军）写《黄庭经》换白鹅之事。赵孟頫风流蕴藉，岂是爱此微物吗？实乃他自负书法能继承王羲之啊！……
本幅画作笔法细润纯熟，用色雅致。人物得北宋画家李公麟遗意，设色受赵孟頫影响。此外，赵孟頫和中峰明本禅师的往来，也反映出元朝士大夫“参禅问道”的现象。
原题目：赵孟頫写《心经》换茶喝，值不值？仇英笔下的文人雅事