神与宗教信仰(图)
《共产中国虚幻的宗教自由》封面（图片来源：网络图片/台湾教会公报新闻网）
【看中国2026年1月17日讯】在拍摄到黑洞的照片后，有一位天文学家狂妄地声称：“我们证明了神不存在”。胡说八道！
几乎地球上所有的地方，在刚开始有历史记录的时候，就见到关于神的传说。“世上有神”，这个想法好像天生就存在于人的基因里。古代缺少文化交流，古埃及、古希腊、古代亚洲、世界不同的国家、地区，对神有各不相同的理解。比较共同的认识是：神能做到人无法做的事；神创造了世界。这里，我们就把神理解为创世者。
世界是什么？随着时间的推移，人类的知识越来越丰富。人的眼光从地球扩大到太阳系、银河系、直到现在认识的宇宙。与几千年前相比，现在人的知识可以说是增加了很多倍；但与人类还不了解的东西相比，只是沧海一粟。古代不少有名的科学家，如伽利略、牛顿、他们让人类对世界的认识加深了，而他们对神的敬畏反而更深。因为新的知识让他们认识到世界还有更多的新问题需要研究。他们理解到：知识是无穷无尽的，人类智慧相对无限宇宙而言是如何的渺小！人在神（或者“大自然”）面前应该抱谦虚态度，否则就是自以为是的狂妄！
无神论者不相信世界是神创，而是天然的。什么是“天然”？有神论者认为“天然”就是神，“自然规律”就是神创造出来的。从根本上说，人无法证明无神和有神。因为宇宙的秘密永远不可能被人类完完全全地理解。所以有神和无神祗不过是不同的理解、不同的信仰。用我朋友的话来说，无神论者信仰的是“自然神”。讨论谁对谁错是浪费时间，当然，人有选择信仰的权利。
宗教是人创建的信仰神的组织。严肃的宗教与哲学有点联系，特别是人生哲学：人从哪里来、人生的意义是什么、应该怎样做人。好的宗教教导信徒要做有道德的好人，不能为图私欲而胡作非为害人。因此，这种宗教起了拯救人类和世界的作用。人无法知道神具体是怎样的，人只能用心去感受、体会。普通信徒不一定有能力去深度思考，不同宗教就对神作了人性化的诠释。比如观音菩萨是象征神的慈祥和对人的关爱。让教徒从这象征意义上去信仰神，这才是宗教的真谛。信徒不必去想“神真是这模样吗?”
我崇敬基督教，因为耶稣基督为了拯救人类，不惜自己被钉上十字架。基督教把神称为上帝。基督教的教会把教徒组织成一个大家庭，人从出生、结婚、直到死，都在教会里，被众人一起庆祝、或一起悼念。每个教徒受大家关怀、帮助，不会有孤独感。教会教导信徒做人的道理：要说真话、要做好人，这种做法对整个社会上的道德水平提高有很大的促进。历史上欧洲文明的发展，基督教起了很好的作用。
教会需要有布道和管理的人，因此出现了牧师、主教、教皇等等职称。受家庭、社会、知识程度各方面的影响，他们中大部分是做得很好，真正为上帝服务；也有部分人做得不很好的。历史上少数教皇争名夺利，完全与我们理解的上帝的意志相悖。历史上教廷推出的“赎罪卷”也不是拯救人类的措施。路德的改革就是针对教廷中一些不合理的做法，而不是对信仰有所怀疑。执掌教会的人可能犯错，但这根本不是宗教本身的问题。接受路德改革意见的教会称为“新教”。无论天主教还是新教，最根本的是他们有相同的信仰：圣父、圣子、圣灵。在我心里，两者就是同一个基督教。强调两者区别，就不是真正对上帝的信仰。
圣经里含有神的教导。应该指出，圣经是几千年前出现的。几千年前的人知识比现在少很多，语言也与今天很不一样。因此阅读或讲解圣经不能仅仅局限在字面意义上，而要在深层意义上理解，这里称之为隐喻。死板地按字面意思去理解圣经，就有可能产生对上帝错误的理解，因此必须避免。圣经创世纪真正的意义就是上帝创造了世界。你能与几千年前的人讲“宇宙”之类的话吗？圣经上说星期一创造什么，等等，都是为了让当时的人有感性认识而作的比喻。古代教廷的一个错误，就是非但死死板板地从字面意义理解圣经，把地球看成是世界的中心，还迫害哥白尼等日心说的天文学家。正确的做法是把信仰与科学发展结合起来。科学越发展，越让我们感到上帝创造的世界是如此神奇，创造出如此宇宙的神是何等的伟大！
这里再说一个圣经故事的隐喻。亚当、夏娃偷食禁果，受到惩罚。里面的蛇就是魔鬼，苹果是诱惑。现实世界里，人受到各种诱惑：名利、钱财、权色、等等。经不起诱惑的人就会走上犯罪的道路：大到发动战争、谋财害命、贪污腐败，小到小偷小摸、等等。世界上几乎一切败象都由此产生。圣经的隐喻就教导我们：人必须有好的道德品质、有抵制诱惑的意志力。否则早晚会被赶出“乐园”，甚至出现“世界末日”。正因为如此，基督教把道德教育放在重要地位，作为传教的重要内容。
圣经的新约是耶稣的门徒所写，记录了耶稣的言行。即使如此，门徒们用的是那个时代的语言、并且带有自己的体会。圣经中的意思无疑是对的。但如果我们还能参透文字后面的深意，就会对基督的教导有更深刻的理解。
教会对上帝的理解不应该静止不变。应该随着科学的发展、知识的积累、对复杂多变的现实世界了解的深化，而对上帝的认知进一步深化，对上帝的敬畏、信仰更坚定。
佛教对亚洲人的道德教养也起了良好的作用。佛教祖先为释迦牟尼。他虽然出生皇家，生活优越，但想的不是自己的享受，而是关心人民的疾苦。29岁的他外出巡游，遇老人、病人、死者，深感人间生老病死的苦恼。因此开始修行，考虑怎样才能让人从苦恼中解脱出来。他曾在苦行林修行六年，后在菩提树下开悟得道。见佛经中的“三眀”和“四缔”。这就是“悟道成佛”。佛祖悟出的是做人的道理和真谛（人活着的意义）。用通俗语言叙述，就是“四大皆空”（引申意义指对世俗的酒、色、财、气都放下，心无执着，一无所求），和“六根清净”（佛教用语，指断除由六根引起的欲念，便可免除一切烦恼。这是佛教禁欲的说法。（也就是说人要思想纯正，没有私心杂念）。
原始佛教文化中的佛陀不是“神”，而是“觉悟了的人”。《法华经》称“众生皆可成佛”。俗语还说“放下屠刀立地成佛”。后来才在佛教中加入神的信仰。佛祖被认为是神，称为“如来佛”，还有“观音菩萨”等，带有人性化象征的神。如前所说，这并无不可，称不上是迷信。
基督教和佛教都要求信徒不追求不好的欲望，讲究做人的道德、品质。人与人之间和睦相处，社会也因此稳定、祥和。因此是属于拯救世界和人类的宗教。信仰这样的宗教根本不是迷信。当然，信徒和宗教管理人员都是人，人会做错事。比如，求神让自己发财、求神帮自己满足各种欲望、等等。借宗教之名来骗取好处的现象也很普遍。这不是宗教的问题而是那些人的错误，那些人在搞迷信。我们必须把真诚的信仰与迷信作严格的区分。现实生活中那些利用信徒的诚信来进行敲诈勒索、搞腐败的“和尚”非但不是真正的信仰佛祖和菩萨，而是在污蔑、诋毁佛祖和菩萨。客观地说他们把庙宇变成了“污蔑佛教的场所”。
人类对“物质”进行了深入的研究：分子、原子、电子、等等，有固态、液态、气态、之类。随着人类的出现、文明的发展，出现了一种非物质的“东西”：人有思想、感觉、心灵。这“东西”是什么？值得把它们作为研究的对象！我们权且就称之为“意识”、“灵魂”。物质有“物质不灭定律”，那么灵魂在死后还存在吗？人做了亏心事，常常会有心虚、害怕的感觉，有时还会做恶梦。没有人教过我们要这样想，这是生来具有的。这种“天生的”感觉可以理解为神在人的基因中放置的警告系统：不能做亏心事，否则会有报应！中国、欧洲都有关于“地狱”的描述。人可以不相信“地狱”的这种描述。但无人可以证明，处罚人灵魂的“地狱”不存在。或许真正的地狱比“十八层地狱”还可怕！人要想不进地狱，就得老老实实听神的警告，不搞尔虞我诈，而是努力地做个好人！“好有好报、恶有恶报，不是不报、时候不到”。不听神的教导而去做坏事的人，是改邪归正的时候了！
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