曹操为何自叹“既无三徙教 不闻过庭语”？(组图)
曹操在文学上也颇有建树，推动建安文学之繁荣。（图片来源： 公有领域 合成图）
东汉末年时期卓越政治家曹操，在文学上也颇有建树，一生留下大量诗赋等创作颇丰。曹丕称曹操“雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷”，曹植则言曹操“既总庶政，兼览儒林。躬着雅颂，被之琴瑟”。曹操留下多数诗作，推动建安文学之繁荣。
曹操在《善哉行．自惜身薄祜》一诗中曰：
“自惜身薄祜，夙贱罹孤苦。既无三徙教，不闻过庭语。
其穷如抽裂，自以思所怙。虽怀一介志，是时其能与。
守穷者贫贱，惋叹泪如雨。泣涕于悲夫，乞活(要)[安]能睹?
我愿于天穷，琅邪倾侧左。虽欲竭忠诚，欣公归其楚。
快人由为叹，抱情不得叙。显行天教人，谁知莫不绪。
我愿何时随?此叹亦难处。今我将何照于光曜?释衔不如雨。”
这首诗曹操自述身世不幸，孤苦零丁，无依无靠，但成长过程中矢志不渝的坚韧，令人感佩。《三国志．魏书．武帝纪》记载，曹操的父亲曹嵩，是宦官曹腾的养子，故曹操有出身低贱之叹。他坦诚年幼时没有良好的家教：“既无三徙教，不闻过庭语”。
曹操引用的“三徙教”、“过庭语”都是传统文化中著名的教育典故，它们分别指什么？
孟母三迁。（图片来源：神韵艺术团官方网站）
“三徙教”，源自就是孟母三迁的故事。西汉．刘向《列女传．邹孟轲母》：“邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓，孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居处子，’乃去，舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事，孟母又曰：‘此非吾所以居处子也。’复徙，舍学宫之傍，其嬉游乃设俎豆，揖让退进。孟母曰：‘真可以居吾子矣。’遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。”
这里讲述了孟母为了教育孩子，给孩子创造一个良好的学习环境，从而三次迁徙。孟子年幼时就非常聪明，看到什么就学什么，模仿的能力很强。孟母看到自己的儿子看到什么就学什么，意识到问题的严重性，为了避免孟子误入歧途，于是三次搬家。最终，孟母将家搬到了学堂附近，孟子跟着学生们一起读书，并且变得守秩序、懂礼貌。
孟子后来没有辜负母亲的期望，成为了著名的思想家、儒家思想代表人物之一，与孔子并称为“孔孟”。孟子的成功，离不开孟母的良好教育，后来人们便以“孟母三迁”比喻为古代人良好的家教。
“过庭语”，也被称作为“庭训”，主要讲述了孔子与儿子孔鲤的故事。
孔子教育儿子“不学礼无以立”。（图片来源：Adobe Stock）
有一天，孔子站在庭院中，儿子孔鲤看到“后趋而过庭”。“趋”就是小步快走，在长辈低着头，很快很快地走过去，这叫“趋”。
孔子叫住儿子道：“站住，学诗了吗？”
孔鲤答：“没有”。
“不学诗何以言？”意思就是不学诗怎么会说话呢？“诗”指的是《诗经》。
于是孔鲤退而学诗。
又一天，孔鲤看到父亲站在庭院中，于是又趋而过庭。
孔子再次喊住孔鲤，道：“学礼了吗？”
孔鲤还答：“没有。”
“不学礼何以立？”意思就是不学礼怎么能在社会上立足呢？“礼”指的是《周礼》，《周礼》作为儒家经典其中包含有大量的儒家思想。
于是孔鲤退而学礼。这就是曹操诗文中所说“过庭语”的故事。
曹操统军三十余年“手不舍书”，外定武功，内修文学，说明他幼年时期的教育环境虽然不佳，但曹操自律甚强，没有放弃过自我修养。曹操坚持博览群书，钻研兵法，曾抄录古代诸家兵法韬略，注释过《孙子兵法》。为他后来治平乱世，开创大业打下了牢固的基础。