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古人打“广告”形形色色 颇具情趣(组图)

 2024-10-09 10:00 桌面版 正體 打赏 0

清明上河图
古人也做买卖,古人怎样打广告呢?(图片来源:公有领域 国立故宫博物院<仇英清明上河图> ) 

古人打“广告”颇具情趣

广告已广泛渗透到了现代社会的各种经济活动中,无孔不入。古人也做买卖,古人怎样打广告呢?

古人也有最原始最简单的广告形式。例如,人们在进行交易时,将交换的东西陈列出来,通过丰富多彩的商品陈列直接刺激消费者的购买欲,这种“实物”广告形式一直延续至清末。还有,口头叫卖也是最直接的一种广告形式,在《元人小令集》王元鼎所作之一中,有“觉来红日上窗纱,听街头卖杏花”的记载。

文字市招

《水浒传》中武松打虎前,在景阳冈酒家的门外,望见挑着一面招旗在门前,上头写着五个字道:“三碗不过冈”。

这面小小的旗帜,它可是古人打广告、招揽顾客的绝佳武器,被通称为“招幌”。

古代的医药行业十分讲究广告的应用,且颇具情趣及行业特色。《清明上河图》中的赵太丞家,治病而兼售生熟药,门前即竖起高出屋檐的布制大路牌,以广告四方。南宋御医王继先,祖上传一灵验丹方,名为“黑虑”,王氏便以“黑虎王家”为市招。这种文字市招甚至影响到近代,例如旧时北京的爱德堂药房,置有一个写有“爱德堂沈家祖传七代小儿珍丹只此一家别无二处”的21字冲天招牌。

对联

中华民族的文化精品——对联,更被药店广泛采用。如“借他万国九州药;救我呻吟痛苦人”、“但愿世间人无病;何愁架上药生尘”、“干湿脚气四斤丸;偏正头风一字散”等均寓意深刻,富含哲理、医理。而“熟地迎白头,益母红娘一见喜;淮山送牵牛,国老使君千年健”等药名联,不仅体现了经营特色,还让人置身于妙语连珠的诗词氛围之中。

旗帜,它可是古人打广告、招揽顾客的绝佳武器,被通称为“招幌”。
旗帜,它可是古人打广告、招揽顾客的绝佳武器,被通称为“招幌”。( 图片来源:公有领域 国立故宫博物院 <仇英清明上河图>)

模型实物

善用模型实物是古代医药广告中的又一奇妙之处。如“悬壶”(壶是古代盛药的葫芦)便是药店、诊所的标志。一些走江湖的郎中也身背葫芦,作为行医的“招幌”。有的药店还悬挂“鱼符”(用石片或木头雕刻的鱼形幌子)作为象征,因为鱼不分昼夜,总是睁着双眼,悬挂鱼符就意奈着这家药铺不分昼夜为病人服务。还有一些药铺悬挂一串木制或铜制的大膏药模型等等。

宋代话本故事中的张胜,以卖胭脂、绒线为生,起初这些商品都放在“花栲栳儿”(竹条或者柳条编织的彩色箩篮)中,沿街叫卖,因为生意好成立了店铺,张胜便将“花栲栳儿”作为招幌,再用心经营下,生意蒸蒸日上,“花栲栳儿”也成了家喻户晓的品牌。

在《清明上河图》中,一儿科诊所门前挂了一个编织的桃子,上面写着“专治小儿科”字样。元代熊梦祥《析津志》中描述“医小儿者,门首以木刻板作小儿”、“又有稳婆收生家,门首以大红纸糊篾筐大鞋一双为记”。此外,南宋饶州城内卖风药的高姓者,由于自制了一人手执叉钩牵一黑漆木猪的标记,所以便以“高屠”为其商标。妇科医生陈沂,因治好了康王赵构王妃的病,康王赏赐御前罗扇。陈氏子孙后来散布浙江各地,传家宝物自然没法分家,于是就在各自门前竖起一把木制的大罗扇以为市招,“天扇陈”在浙江绵延数百年而不衰。类似的还有“金钟李氏”,因治愈皇子胫疡,将皇帝所赐的金钟悬在门上,从此“金钟李氏”名噪数百年。

其他

还有一些串铃卖药的江湖郎中,一手持串铃摇动,一手持招牌,在民间流动行医,或设地摊卖药兼为人治病。为求人来买,有的郎中常持竹板敲打,一边念念有词地用嘴宣传,江淮地区称此为“卖嘴郎中”。

学者杨海军在《中国古代商业广告史》一书中,列举古代广告传播媒介分为六种:声响、幌子、诗歌、楹联、招牌、印刷品,并以此将古代广告划分为六种类型。以上的那些例子就都基本包括了。

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