古人打“广告”形形色色 颇具情趣(组图)

古人也做买卖，古人怎样打广告呢？（图片来源：公有领域 国立故宫博物院<仇英清明上河图> ） 

古人打“广告”颇具情趣

广告已广泛渗透到了现代社会的各种经济活动中，无孔不入。古人也做买卖，古人怎样打广告呢？

古人也有最原始最简单的广告形式。例如，人们在进行交易时，将交换的东西陈列出来，通过丰富多彩的商品陈列直接刺激消费者的购买欲，这种“实物”广告形式一直延续至清末。还有，口头叫卖也是最直接的一种广告形式，在《元人小令集》王元鼎所作之一中，有“觉来红日上窗纱，听街头卖杏花”的记载。

文字市招

《水浒传》中武松打虎前，在景阳冈酒家的门外，望见挑着一面招旗在门前，上头写着五个字道：“三碗不过冈”。

这面小小的旗帜，它可是古人打广告、招揽顾客的绝佳武器，被通称为“招幌”。

古代的医药行业十分讲究广告的应用，且颇具情趣及行业特色。《清明上河图》中的赵太丞家，治病而兼售生熟药，门前即竖起高出屋檐的布制大路牌，以广告四方。南宋御医王继先，祖上传一灵验丹方，名为“黑虑”，王氏便以“黑虎王家”为市招。这种文字市招甚至影响到近代，例如旧时北京的爱德堂药房，置有一个写有“爱德堂沈家祖传七代小儿珍丹只此一家别无二处”的21字冲天招牌。

对联

中华民族的文化精品——对联，更被药店广泛采用。如“借他万国九州药；救我呻吟痛苦人”、“但愿世间人无病；何愁架上药生尘”、“干湿脚气四斤丸；偏正头风一字散”等均寓意深刻，富含哲理、医理。而“熟地迎白头，益母红娘一见喜；淮山送牵牛，国老使君千年健”等药名联，不仅体现了经营特色，还让人置身于妙语连珠的诗词氛围之中。

旗帜，它可是古人打广告、招揽顾客的绝佳武器，被通称为“招幌”。（ 图片来源：公有领域 国立故宫博物院 <仇英清明上河图>）

模型实物

善用模型实物是古代医药广告中的又一奇妙之处。如“悬壶”（壶是古代盛药的葫芦）便是药店、诊所的标志。一些走江湖的郎中也身背葫芦，作为行医的“招幌”。有的药店还悬挂“鱼符”（用石片或木头雕刻的鱼形幌子）作为象征，因为鱼不分昼夜，总是睁着双眼，悬挂鱼符就意奈着这家药铺不分昼夜为病人服务。还有一些药铺悬挂一串木制或铜制的大膏药模型等等。

宋代话本故事中的张胜，以卖胭脂、绒线为生，起初这些商品都放在“花栲栳儿”（竹条或者柳条编织的彩色箩篮）中，沿街叫卖，因为生意好成立了店铺，张胜便将“花栲栳儿”作为招幌，再用心经营下，生意蒸蒸日上，“花栲栳儿”也成了家喻户晓的品牌。

在《清明上河图》中，一儿科诊所门前挂了一个编织的桃子，上面写着“专治小儿科”字样。元代熊梦祥《析津志》中描述“医小儿者，门首以木刻板作小儿”、“又有稳婆收生家，门首以大红纸糊篾筐大鞋一双为记”。此外，南宋饶州城内卖风药的高姓者，由于自制了一人手执叉钩牵一黑漆木猪的标记，所以便以“高屠”为其商标。妇科医生陈沂，因治好了康王赵构王妃的病，康王赏赐御前罗扇。陈氏子孙后来散布浙江各地，传家宝物自然没法分家，于是就在各自门前竖起一把木制的大罗扇以为市招，“天扇陈”在浙江绵延数百年而不衰。类似的还有“金钟李氏”，因治愈皇子胫疡，将皇帝所赐的金钟悬在门上，从此“金钟李氏”名噪数百年。

其他

还有一些串铃卖药的江湖郎中，一手持串铃摇动，一手持招牌，在民间流动行医，或设地摊卖药兼为人治病。为求人来买，有的郎中常持竹板敲打，一边念念有词地用嘴宣传，江淮地区称此为“卖嘴郎中”。

学者杨海军在《中国古代商业广告史》一书中，列举古代广告传播媒介分为六种：声响、幌子、诗歌、楹联、招牌、印刷品，并以此将古代广告划分为六种类型。以上的那些例子就都基本包括了。