继往开来 明清文人篆刻的开山祖师：文彭(图)
文彭是明清文人篆刻的开山祖师。图为文彭画像和文彭款印组，左、中为印章边款。（图片来源：看中国合成图）
文彭（1498年～1573年），字寿承，号三桥，别号渔阳子、三桥居士、国子先生等。南直隶苏州府长洲（今江苏苏州）人。明代著名书画家、篆刻家。
文彭是文征明长子 工书画精篆刻
文彭家学渊源，是著名书画家文征明长子。文征明以艺术才能和高尚的品格为人称道，学生众多，家族后人亦不乏书画名家，文彭就是一个杰出的代表。他是画家文嘉之兄、书画家文震孟的祖父。书法、篆刻、诗文俱精。书法方面篆、隶、行、草、楷诸体皆擅，以草书为主。亦工书画，尤精篆刻。
文彭少年时对求取功名颇为自负，“视科第直囊中物耳”，县试果然名列高等，然乡试屡屡受挫。直到嘉靖三十五年（1556年），才以廷试第一授嘉兴府学训导。隔年初抵嘉兴赴任时，已是60岁的老人了。曾任南京、北京国子监博士，人称文国博。
各体兼擅 潇散之气较父辈犹有过之
文彭的书法初学钟繇、王羲之，后法怀素，晚年则致力于孙过庭，自成一家。一般认为文彭在技法和功力方面比不上父亲，其书名亦为父亲盛名所掩。文彭的书法作品注重情趣和风韵，草书较父辈多了一股闲散潇洒的气韵。虽闲散但不失章法，神采风骨，错落有致，显示出他才华横溢的风采，也兼具文征明与孙过庭之长。受当代书画收藏家青睐，索书者接连不断，评价很高。
文彭大字行书作品〈岳阳楼记〉，取法自北宋书法家黄庭坚，沉雄顿挫，不以逸笔放任书写，精气充沛。他的传世作品不多，有〈小楷赤壁赋〉、〈行草五律诗〉、〈隶书有美堂记〉等约20幅。
从文彭传世较早的作品，尤其是行书作品中可以看出，他受父亲书法的影响很大，不管行笔或结体都很相似。据说文征明传世的行书，特别是仿黄庭坚体的大字行书，许多都是文彭的代笔作品。他在草书方面取法各家，不拘泥于前人，逐渐发展出属于自己的风貌。明代詹景凤评文彭书法“真、行、草并佳，体体有法，并自成家，不蹈父迹，才似胜之。”
讲究六书 力师秦汉 明清文人篆刻的开山祖师
文彭精诗文，对六书很有研究。中国传统书画必须用印，他所使用的牙章都是亲自落墨，再委请南京李石英镌刻。据说文彭在南京时，偶然向一老翁购得民间雕琢首饰用的青田石（又名灯光冻、灯明石等），以其为印材。此后，文人纷纷自篆自刻，既方便，效果又好，脱离了和专业刻工的合作。
文彭的篆刻秀丽典雅，工稳透逸。朱文印章法疏朗，在宋、元圆朱文的基础上作变化，篆法略方，质朴浑厚。另一种朱文则纯用方折的结构，可能是受汉印所影响。因为他刻印讲究六书，篆文不涉怪诞，又力师秦、汉，故其印章令当时印坛耳目一新。文彭还首创印章边款，打破元代以来板滞纤弱的弊病，恢复汉印传统。因此，文彭被公认是明清文人流派篆刻的开山祖师。清代周亮工《印人传》曰：“论印之一道，自国博开之，后人奉为金科玉律。”
文彭和何震都主张篆刻必须以六书为准则才能入印。两人情同师友，篆刻皆富盛名，并称“文何”，影响后世甚钜。开创文人篆刻和书法、绘画三足鼎立的局面，掀起学习篆刻的热潮。苏州一带学习文彭的篆刻技法者，包括陈万言、李流芳、归昌世、顾听等人，后世称为“吴门派”。有些人则学习何震，后世称为“徽派”或“皖派”。
文彭家学渊源，努力不懈，在既有的基础上加以创新，最终在诗文、书法、绘画、治印方面成就非凡，传承后世，成为明代吴门地区举足轻重的艺术家。