清末怪杰 春秋大义 民国奇儒辜鸿铭(图)
清末怪杰、民国奇儒辜鸿铭。（图片来源：公有领域）
清末民初，中国社会经历了巨大的变革和动荡。鸦片战争后，大清屡战屡败，见识到西方枪炮、船舰的威力，魏源提出“师夷长技以制夷”，“全盘西化”说开始迅猛发展，西方文化广泛传播，一时间“家家言时务，人人谈西学”。再加上五四运动后，胡适等知识分子名流对西方文化盲目崇拜，声称只有全面引入西方的制度、文化和技术，中国才有出路。“全盘西化”成为一股社会思潮，报馆风起，学会林立。就在那样泥沙俱下的时代出现了一个逆流而上的身影，他对中华文化情有独钟，对歪曲儒家经典的伪汉学家大加鞭笞，嬉笑怒骂、特立独行，欲以一己之力，力挽狂澜于乱世，为中国人的传统文化向全世界大声疾呼，他就是清末民初的“文化怪杰”、国学大师辜鸿铭。
“东西南北人” 抵制“黄祸论”第一人
辜鸿铭（1857年7月18日～1928年4月30日），生于南洋英属马来西亚槟榔屿，祖籍福建省同安县。家庭背景颇为特殊，其曾祖父辜礼欢曾为英属马来半岛的第一任华人首领，父亲辜紫云是橡胶园的总管，母亲是金发碧眼的葡萄牙人。辜鸿铭天资聪颖，语言天赋甚强，自幼阅读莎士比亚，十几岁便赴西洋留学深造。辜鸿铭毕业于英国爱丁堡大学和莱比锡大学，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等多国语言，获得13个博士学位。1880年，24岁的辜鸿铭学成归国，奇特的是，精通西学的他回到中国，内心深处的中国情结开始真正苏醒，他剃发蓄辫，一边在殖民政府任职务，一边研读经史子集，潜心典籍数年，从一本《康熙字典》开始，苦读东方华学。他在晚清洋务派大臣张之洞幕府中任职做“通译”，开始了以英文写作方式向西方传播中国传统文化。辜鸿铭自称是“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋”的“东西南北人”，从他一生的经历来看，他的确是背景多元化的、最早成功的与国际接轨的中国学者。
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