诡异天降羊鱼肉雨 兵火灾变为何总灵验?(组图)


天降异物,历史上有很多记载,背后有何深意?

天下之大无奇不有,奇特天象,古来发生过的非常多。很多人知道天空下石头雨的事情,如美国俄亥俄州、苏门答腊、比利时等,专家推测可能是火山喷发或陨石坠落造成的。1940年6月16日,俄罗斯梅斯彻拉村出现了大量16世纪古币从天而降。分析认为这钱雨这可能是龙卷风将埋藏在地下的宝藏带到空中。1794年,法国拉莱恩村附近出现了蟾蜍雨。科学家认为这是由于风暴将水中的动物卷入云层并带到远处。1971年,澳大利亚悉尼市郊外降下了许多金色的小蛋,里面全是没有消化的花粉。据当时的澳大利亚卫生部长杰克说,这些小蛋是蜜蜂的排泄物。

然而除了专家们自圆其说的这些怪雨之外,中国历史上鱼、肉、植物,异物从天而降的实录还真不少呢,甚至活羊也从天上掉下来过,伴随异象又发生了巨大的社会事件。这些又怎么解释为自然现象呢?异象背后是否有深意?

北齐平邑天降红色不明物体

首先说一说在民间,北齐后主武平初年(约公元570年代),中国平邑发生了一起不明物体事件。平邑王姓家妻子贤淑有德,某天乘车外出遇见一道宛如流星的红色不明物体,该物体降落在她牛车的轮子上,王家妻子下车,对着不明物体叩拜。从此以后,王家家境大富大贵,庭院出现一棵与众不同的桑树,吸引四面八方的奇禽异鸟,王家的田桑收入也大增,然而,这一切在王家妻子去世后迅速消失,王家也随之衰落。

然而更多的天降异物,预兆着兵火灾变。例如以下实例:

天上掉下小公羊 隋太子被废黜

隋文帝杨坚时期,开皇十年六月,繁昌的杨锐在云中看到两只动物像似公羊,毛呈黄色,大小如同刚出生的小狗。它们互相争斗后掉落下来,杨锐抓住其中一只,但过了几十天小公羊就不见了。

小公羊被云所遮蔽是暗示奸邪蔽真相的象征。羊与杨谐音,杨是隋朝国姓,小羊象征隋朝帝王之子。那时太子杨勇已被立为储君,而晋王杨广心怀不轨,在暗中毁谤他,使得他被废黜。天上出现两只小羊争斗,一只掉下来,正是对应显示了杨勇被废黜的预兆。《隋书‧卷二十三‧志第十八五行下》

天雨果核 红巾军战火纷飞

元朝至正壬辰年春天,元末《辍耕录》作者陶宗仪从杭州避难移居湖州。就在那年三月二十三日,他亲历一见怪事。那天,黑气横亘整个天空,雷声伴随着大雨,有一些像果核的东西夹杂在雨中落下来。果核晶莹的表面不是单一颜色,而是五色间错。人们打开果核一看,里面像松子仁一样,大家都说是娑婆树的种子。到了闰三月十二日,又下了同样的雨。

后来陶宗仪去了杭州,听说三月十八日那天杭州也下了同样的果核雨,当时大家都没感到异状。然而到了该年九月十日,红巾军攻打省城,那些下过果核雨的地方全都被战火摧毁,没有一处房屋是完好的。起初,陶宗仪不太相信这些五行感应之事。然而,就在九月二十六日,他居住的湖州被攻陷,仪凤桥四周焚烧和屠杀的情状尤其严重。后来他还知道了,跟杭州同一天,池州的灾情更为惨烈。(出《辍耕录》)

天掉下鱼 元末兵变和战争

元顺帝至正丙午年(至正二十六年,1366年)八月辛酉日,上海浦东俞店桥南边,有三四个牧羊的孩子听到头顶上有奇怪的声音,抬头仰望,正看到一道流光,接着一条鱼从天而降,落在桥畔。

这条鱼看起来非常奇特,从头到尾仅仅一尺长,身形宽阔而短小。那天晴朗无云,天上也没有鹫鸟、鹳鸟之类刁鱼的大鸟飞过。当天傍晚,县城的人们都闹哄哄地说看到流星从南飞向北,算算时间正是坠鱼那个时刻。

有一个人捡起那条鱼带回家,打算烹煮来吃,但他的妻子认为不祥而不同意,于是用盐腌起来。很多人闻讯后都去看。有识之士说:“史书中记载:‘天上掉下鱼,是人民失所的预兆。’”(出《辍耕录》)

京房《易妖》记:“鱼去水,飞入道路,兵且作。”说鱼儿离开水飞入道路,是天下将要发生战争的征兆。元至正丙午年是元朝最后一位皇帝元顺帝至正二十六年(1366年),那时离改朝换代就只有二年了。至正二十八年(1368年),朱元璋在南京建立明朝,派徐达北伐,仅一个月时间就攻陷大都。元顺帝北走大漠,元朝在中原的统治也就结束了。在末世的战乱中,人民必然遭遇流离失所的灾难。天上掉下鱼,应验了战争起、人民流亡失所之兆。


古代五行家指“赤祥”是兵火干旱等灾变的征兆。

天下肉雨 梁太后外戚残暴被灭

天上也有掉下肉来的记录,这事发生在汉朝。汉代末世政治腐败、社会动荡。汉桓帝建和三年(西元149年)初秋,发生了一件奇特异事:在北地郡(今陕西、宁夏、甘肃一带)廉县(今银川)出现了下肉雨的现象,这些肉块形状像羊肋骨,有的甚至大如手。《文献通考‧卷二百九十八‧物异考四》解释这种异象“近赤祥也”。古代五行家指“赤祥”是兵火干旱等灾变的征兆,“近赤祥也”就是类似于这种征兆。

这一事件发生在梁太后摄政期间,她的兄长梁冀专横跋扈,乘势掌握大权,奸邪暴虐,阴谋作乱,扰乱皇室。他暗中行毒将孝质皇帝杀害,又杀害忠良。护卫孝质皇帝的太尉李固被罢免,幽禁在狱中;李固不久死去,被暴尸于道路上。梁太后外戚专横残暴,天下人都为忠良们声冤。梁太后外戚一族激起了朝野的反感,终于被诛灭。(见《后汉书‧志‧五行二》。

天人感应


古代皇帝在出现灾异时,常下罪己诏,以此来顺应天意,天下太平。(以上图片均来源: Adobe stock)

中国最早的历史文献《尚书》中的《洪范》提到“肃,时雨若”,“乂,时旸若”,意思是说君主施政态度能影响天气的变化。汉朝思想家董仲舒在此基础上提出天人感应学说。认为天象和人事相互感应。董仲舒将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来,认为,天子行王道、施善政时,自然就会表现得风调雨顺,四季分明。

孔子《春秋》重视灾祥的征验,以作为行事依循之道,这是孔子教给人的一种天人合一之道的准则;天道以星象预示国家的兴废,这是古代智者能够预知未来的原因。刘向说:“君主之政得当则和气应,吉祥的征兆就会出现。君主之政偏离正道则乖气应,灾祸的征兆就会显现。”天上有七曜,地上有五行,五行相克则天地会出现不好的异象。皇帝在出现灾异时,常下罪己诏,广开言路,听取谏议,以此来顺应天意,天下太平。

所以,异象被视为五行生克之像,天人感应的一部分,而不是单纯的奇异事件。这就是为什么,史官除了禀报皇上之外,还要把异象记录到史书中保存下来。各种灾祥异象的确显示着天象和人间重大变故有千丝万缕的关联。中华传统文化中认为异常天象是上天对于人间的示警,提醒人反思内省,及时改正悖离了道德的行为,以避免灾祸降临。

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