流传千古的爱情悲剧(图)
感人的“尾生抱柱”


“尾生抱柱”关乎一男子与女子相约在桥梁相会,但最后因女子未到,男子竟因水涨而死。(图片来源:手绘插画志清/看中国)

“尾生抱柱”这一成语,典出《庄子‧盗跖》:“尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。”《史记‧苏秦列传》亦有载述:“信如尾生,与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱柱而死。”一起来了解这一则寓言故事吧!

“尾生抱柱”揭古人重视“守信”

许多人认为,“尾生抱柱”是十分动人的爱情悲剧。相传尾生与女子约定在桥梁相会,久候女子不到,水涨,乃抱桥柱而死。后人会以“尾生抱柱”来比喻坚定守信,至死不渝或是固执而不知道变通的守信。

你应该会质疑:历史上是否真的有尾生这个人。虽然很难确定是否存在过这号人物,但在《战国策》、《史记》、《汉书》等史书中的人物谈话里,常常拿尾生作为“守信”的代表。不过,《汉书古今人表》中是写成“尾生高”,而非尾生。因此,有学者认为,尾生就是指《论语》中提及的“微生高”。那么,尾生抱柱的桥梁又位于何处呢?根据《西安府志》记载,位于今天的陕西省蓝田县的蓝溪之上曾经有一座古桥,名为蓝桥,但现今已经不存在。

我们姑且不论尾生之事是否为杜撰,他又是为了什么事情而跟那名女子相约在桥下,光是看他守信一事,即可知古人非常重视守信。正因为尾生的守信,方让这一则爱情悲剧更加感人。后人钦佩他们对爱情的忠贞不渝,遂用尾生抱柱、尾生之信的故事比喻坚守爱情信约,进而扩大至坚守承诺、忠诚不渝。《史记‧苏秦传》就如此说道:“孝如曾参,廉如伯夷,信如尾生”。没错,尾生被拿来跟曾参、伯夷相提并论,进而突显了其高行义节,成为一段千古流传的佳话。

尾生抱柱还有其它的几种表述方式:抱柱信;抱柱之信;信如尾生;尾生之信。汉代无名氏的《穆穆清风至》:“安得抱柱信,皎日以为期?”其中“皎日”的意涵取自《诗经‧大东》:“谓矛不信,有如皎日。”是指日发誓的意思,以为期作为确定不变的约会时间。这里所讲的信,从字典中看只是“信”字中诚信的那层意涵。此外还有相信和崇仰两层意涵。这三层内涵还是不足以表述信的全部蕴涵,正信的意涵就不在其中,正信则是比信仰这层内涵更具境界超越的信。

心得

唐代李白《长干行》诗云:“常存抱柱信,岂上望夫台。”清代弘历也曾写过这样的诗句:“尾生还抱柱,终以信为依。”米高梅电影公司拍摄的一部凄美爱情片《Waterloo Bridge》,在中国引进后的片名翻译为《魂断蓝桥》,替代了直译的“滑铁卢桥”。宋代张先曾写过一首《碧牡丹》,最能体现“尾生抱柱”这种相见时难的凄美意境:“步帐摇红绮。晓月堕,沈烟砌。…芭蕉寒,雨声碎。…望极蓝桥,但暮云千里。几重山,几重水。”

宋代苏轼的《南歌子·寓意》中的词句:“蓝桥何处觅云英。只有多情流水、伴人行。”则又赋予蓝桥新意,“云英”也成为意中人的代名词。在中国传说故事中讲述的是唐代秀才裴航“蓝桥捣药”,感动上天,与云英缔结良缘的故事,最后双双成仙升天。能够升天本身也说明,裴航除了世间守约之外,并未沉湎于美好的生活,还相信世间之外的超常境界存在。

信仰,是不执于世间得失的一种淡泊,能脱离世间一切羁绊而进入更高境界的升华。但这并非仅靠自己个人努力就能做得到的,还要遇上世间有正法度人的机缘,而且不会错过上天垂下的天梯才有得道的可能。此外,具有坚不可摧的正信才能在前行的路上不迷航,不受各种诱惑或魔幻干扰。

尾生抱柱中的尾生之信,如果所寓意的放下生死的世间层面的固执守信而未了生死,倘若是对超越人间层面的度人正法之正信的坚守,那么又何患生死呢!

(文章取自:王舍微〈寓言成语评注:尾生抱柱〉一文。本文经过删改)

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