流传千古的爱情悲剧(图)
感人的“尾生抱柱”
“尾生抱柱”关乎一男子与女子相约在桥梁相会，但最后因女子未到，男子竟因水涨而死。（图片来源：手绘插画志清/看中国）
“尾生抱柱”这一成语，典出《庄子‧盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记‧苏秦列传》亦有载述：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”一起来了解这一则寓言故事吧！
“尾生抱柱”揭古人重视“守信”
许多人认为，“尾生抱柱”是十分动人的爱情悲剧。相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。后人会以“尾生抱柱”来比喻坚定守信，至死不渝或是固执而不知道变通的守信。
你应该会质疑：历史上是否真的有尾生这个人。虽然很难确定是否存在过这号人物，但在《战国策》、《史记》、《汉书》等史书中的人物谈话里，常常拿尾生作为“守信”的代表。不过，《汉书古今人表》中是写成“尾生高”，而非尾生。因此，有学者认为，尾生就是指《论语》中提及的“微生高”。那么，尾生抱柱的桥梁又位于何处呢？根据《西安府志》记载，位于今天的陕西省蓝田县的蓝溪之上曾经有一座古桥，名为蓝桥，但现今已经不存在。
我们姑且不论尾生之事是否为杜撰，他又是为了什么事情而跟那名女子相约在桥下，光是看他守信一事，即可知古人非常重视守信。正因为尾生的守信，方让这一则爱情悲剧更加感人。后人钦佩他们对爱情的忠贞不渝，遂用尾生抱柱、尾生之信的故事比喻坚守爱情信约，进而扩大至坚守承诺、忠诚不渝。《史记‧苏秦传》就如此说道：“孝如曾参，廉如伯夷，信如尾生”。没错，尾生被拿来跟曾参、伯夷相提并论，进而突显了其高行义节，成为一段千古流传的佳话。
尾生抱柱还有其它的几种表述方式：抱柱信；抱柱之信；信如尾生；尾生之信。汉代无名氏的《穆穆清风至》：“安得抱柱信，皎日以为期？”其中“皎日”的意涵取自《诗经‧大东》：“谓矛不信，有如皎日。”是指日发誓的意思，以为期作为确定不变的约会时间。这里所讲的信，从字典中看只是“信”字中诚信的那层意涵。此外还有相信和崇仰两层意涵。这三层内涵还是不足以表述信的全部蕴涵，正信的意涵就不在其中，正信则是比信仰这层内涵更具境界超越的信。
心得
唐代李白《长干行》诗云：“常存抱柱信，岂上望夫台。”清代弘历也曾写过这样的诗句：“尾生还抱柱，终以信为依。”米高梅电影公司拍摄的一部凄美爱情片《Waterloo Bridge》，在中国引进后的片名翻译为《魂断蓝桥》，替代了直译的“滑铁卢桥”。宋代张先曾写过一首《碧牡丹》，最能体现“尾生抱柱”这种相见时难的凄美意境：“步帐摇红绮。晓月堕，沈烟砌。…芭蕉寒，雨声碎。…望极蓝桥，但暮云千里。几重山，几重水。”
宋代苏轼的《南歌子·寓意》中的词句：“蓝桥何处觅云英。只有多情流水、伴人行。”则又赋予蓝桥新意，“云英”也成为意中人的代名词。在中国传说故事中讲述的是唐代秀才裴航“蓝桥捣药”，感动上天，与云英缔结良缘的故事，最后双双成仙升天。能够升天本身也说明，裴航除了世间守约之外，并未沉湎于美好的生活，还相信世间之外的超常境界存在。
信仰，是不执于世间得失的一种淡泊，能脱离世间一切羁绊而进入更高境界的升华。但这并非仅靠自己个人努力就能做得到的，还要遇上世间有正法度人的机缘，而且不会错过上天垂下的天梯才有得道的可能。此外，具有坚不可摧的正信才能在前行的路上不迷航，不受各种诱惑或魔幻干扰。
尾生抱柱中的尾生之信，如果所寓意的放下生死的世间层面的固执守信而未了生死，倘若是对超越人间层面的度人正法之正信的坚守，那么又何患生死呢！
（文章取自：王舍微〈寓言成语评注：尾生抱柱〉一文。本文经过删改）