养生养心(组图)

身体健康必由心灵健康开始。

简介

“养生”是一个大的范畴，而且可以是一个非常花钱的范畴，不过，我今次讲的这部分涉及的范畴虽是很大，但不需花费分文就可以达到养生的目的。

记得小时候，听到大人说：有一次，一位麻将友，是一位中年男士，准备翻牌食糊的时候，怎料被上家截糊，当场气喘不过去而晕倒，送院后不治；另外又有一位上了年纪的男士，打麻将食爆棚，开心过度，引致心脏病突发，当场与世长辞，最终乐极生悲。这些都是因情绪突变而导致身体器官适应不过来而引发的问题。

五脏六腑

传统中国文化、传统中医都认为健康和人体的五脏六腑都有关系。心、肝、脾、肺、肾是五脏，胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦(即脊神经)是六腑。五脏六腑以“心”最重要，“心”除了指心脏，还包括主元神(或称主意识、或者是西方所称的灵魂)、和脑部及神经系统。

物先腐然后虫生

五脏六腑伤了，身体自然不会好，这个道理不难明白。传统中医认为：劳、愁、虑损神，怒伤元气，喜、哀伤心，气、怒、燥伤肝，思、虑伤肝脾，忧伤肺，淫、恐、烦伤肾，惊、惧伤胆，贪食、生怨气伤脾胃等。正所谓“物必先腐然后虫生”，人体器官受损、免疫力低了，病菌才能侵进来，细胞才能变异，人才会发病。

七分精神三分病

喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲是人的七情；见、听、香、味、触、意是人的六欲，见就是视觉、听就是听觉、香就是嗅觉、味就是味觉、触就是触觉、意就是意念，是人的六欲。恩恩怨怨、斤斤计较、情情色色、恶恶欲欲，过了就得病，正所谓“七分精神三分病”。中文都有这些词句：忧郁成病、气坏身子、积劳成疾，《白发魔女传》都有“恨得一夜青丝成白发”的桥段。古语云：“病由心生”，当人身心虚弱、七劳八损的时候，人就容易发病。相反，当五脏六腑、免疫系统、经络系统、神经系统都不损伤，病就不易来，即使病痛来了，用药都倍见效。

仁者寿

心、灵健康是因，身体好是果，所以要修心性。《三字经》头两句就是“人之初，性本善！”要能做到“善”，必须是一个心地善良、心境和顺、不求自己的益处、不计算人的恶、与人为善的好人！要能做到“忍”，凡事包容，凡事忍耐。要能做到“真”！凡事问良知、讲良心、修心养性，返本归真，做回真正的自己。修好了，执着放下了，才能平衡心、身、灵健康，才达至一个真正健康的人。古语有云：“相由心生，病从身起”，有高尚的人格才带来健康的体魄。还要“每日三省吾身！”每天向内找自己的不足，持之以恒，修心养性，正如孔子说：“仁者寿”，即是说：有仁、德的人才可长寿。

水结晶的实验

日本IHM研究所江本胜博士等人自1994年起以高速摄影技术来观察水的结晶，发现：水看到带有“善良、感谢、神圣”等美好讯息会让水结晶结成美丽的图形，而水看到“怨恨、痛苦、焦躁”等不良的讯息，会出现离散、丑陋的形状，不论是文字、声音、意念都一样。

米饭的实验

另外有一个实验：将米饭分装进两玻璃瓶里，一瓶贴上文字“谢谢”，另一瓶贴上文字“混蛋”，每天让小学生对着贴上“谢谢”的瓶子的米饭说“谢谢”，对另一瓶贴上“混蛋”的瓶子的米饭说“混蛋”，一个月之后，装在贴上“谢谢”的瓶子的米饭发出米饭的香味，而另一瓶贴上“混蛋”的瓶子的米饭则变黑、发臭。

由此观之，人的意念、说话、行为对物质有一定的影响。人的心正、心地善良，念就正，发出的讯息就会好，场就会正，人体细胞就会健康，不会病变，身体自然健康，百病都难侵。故此，身体健康必由心灵健康开始。

人的心正、心地善良，念就正，发出的讯息就会好，场就会正。

从乐曲中反思

作者从“心灵健康”这个主题联想起一些乐曲与大家分享，从中抒发作者一些有关“心灵健康”等讯息，建议大家不妨去听一听。一面听，一面思考本文带出来的信息。

卢业瑂《为什么》

歌曲不断质问世间上的事情：为什么人会有哀与伤？为什么人会争斗不绝、欢欣不永享？为什么人会存隔膜？为什么人会凄冷孤寂？为什么人会苍老？为什么人会生病？为什么人会死亡、不能挽回青春？生老病死四苦是众生必须经过之路，死亡的时候根本没有牵走一根线，财富、名利生带不来，死带不去，试问那天可找得到理想中的乌托邦？

各位读者：人“理想中的乌托帮”是一个怎么样的世界？“理想中的乌托帮”又在那里？信不信由你，我知道怎样可以找到，你呢？

关正杰《一点烛光》

歌曲的内容大概是说：很多人仍生活在寒流里面、凄冷之中，大家要互相扶持，一个人的力量纵使像烛光一样有限，但仍希望发出光芒，付出关心、爱心，一同结伴去，以心中暖流和风对抗，一同步向康庄。

各位读者：你们有否关心你们身边的人？你们有否关心社会？有否为正义发声？有否发出即使是烛光一般的光芒？有否付出关心、爱心呢？

许冠杰《浪子心声》

歌曲的内容大概是说：世事难分真与假，人面多险诈。命里有时终须有，命里无时莫强求。只要心存公正、白璧无瑕，雷响风雨打也无须惊怕；只要行善积德，把心放下，毋用多牵挂，名利息间似雾化。

各位读者：你们可否知道歌词里提到“命里有时终须有，命里无时莫强求”是对的？命中注定有或没有是由什么因素决定的呢？人做了好人、做了好事就积德，做了坏人、做了坏事就造业，德大业小就多福，相反，德小业大就多难。这些德和业是生生世世积下来的，所以中国人有些老话说“行善积德”、“祖辈积德”、“德泽后代”，还有“万般带不走，惟德业随身”，这些都不是迷信，我相信前人一定是看到这个世界有这些现象才这样说的，因此说，“命里有时终须有，命里无时，强求也强求不来”。

歌词又说：只要心公正白璧无瑕，行善积德最乐也。这点也说对了。心对得起天地良知，平生多行善事，又不作亏心事，品德高尚，德大自然福德就来。我认为这些都合符天理。大家认同吗？

陈百强《一生何求》

歌曲的内容大概是说：一生过去了多少年，想得的得不到，不想得的却得到，曾妥协过，也苦斗过，迷惘里永远看不透，总是不能自己，最终还是失去，只是没料到所失的竟是他的所有，奈何叹一句“一生何求”！

各位读者：你们有求吗？求学的求学业进步，上一所好的学府；工作的求升官发财，无灾无难到公卿；带病的求身心康泰，松柏常青；等等。求，尽管去求，但始终都是这一句：“命里有时终须有，命里无时莫强求，即使强求也强求不来”。作为一个人，应如何做呢？在做事上，应尽心尽力、努力、认真去做，把事情做到最好；在做人上，应心存善念，处处都做一个好人，不与人争，不与己斗。至于结果嘛？就听天由命，随遇而安罢！正所谓“谋事在人，成事在天”。

The Irish Tenors“Beautiful Dreamer”

“Beautiful Dreamer”(《美丽的做梦者》)是Stephen Collins Foster(史蒂芬‧佛斯特)(1826-1864)是1862年的作品，Stephen Foster被称为“美国民谣鼻祖”，或是“美国音乐之父”，他的歌谣能反映当时的美国社会现象，美国亦曾经一度被称为“做梦者的天堂”，身为美国人，或者是身居美国的人，亦需要了解一下美国的传统文化。Stephen Foster的歌谣被世界许多国家的音乐教科书纳入为教材，《美丽的做梦者》肯定是其中最常被采用的一首。

“Gone are the cares of life's busy throng.”这句话出自于“Beautiful Dreamer”的填词人Carol Kimball，意思是说：世俗的事务像枷锁一样困扰着人，就让一切世俗繁嚣随风而逝，返本归真，做个真正的自己。

徐晓菁、杨芳仪《秋蝉》

《秋蝉》全首歌曲的歌词都没有提及“秋蝉”，其实，歌词中的“我”就是“秋蝉”，填词人也是作曲者李子恒藉着“秋蝉”的眼睛来看秋天的景象。

歌曲的内容大概是说：“秋蝉它把春水叫寒，把绿叶催黄，花落红，枫叶红，羽燕展翅双飞，谁说秋天一片愁？烟波林野的景色反而充满意境，它的薄衣裳也过得了残冬，好风光不要错过。”

作者一反传统认为秋天是肃杀、萧条、伤感的，在他的眼中，秋天也有优美、诗情画意的一面。一念之差，看事物是好是坏，看人生是悲观还是乐观，就凭个人的观感。依我看来，人生当然是美好的，就看你如何去创造、去选择，这往往出于人的一念。

李克勤《红日》

歌曲的内容大概是这样子说：人生的命运就算如何颠沛流离、如何曲折离奇、如何没趣味，我们都别流泪、心酸和舍弃。一生兜兜转转、弯弯曲曲，有徬徨、跌倒、无助的时候，可以与朋友结伴同行，踏过千山万水，让晚风送来祝福，让晚星闪出希冀，让人生像红日之火，燃点起真的我！

歌词中提到要燃点起真的我。要怎样才能找到“真的我”？要找到“真的我”，就要“返本归真”。人生纵然是弯弯曲曲、兜兜转转，其实就是一条领人走向“返本归真”、找到“真的我”的道路。什么是“返本归真”呢？“返本归真”就是返回人善良性的本性、回归人的真性情。“真”就是真诚、不虚伪，还要与人为善，大善大忍才是“真我本性”。咁！你找到了吗？

返本归真（以上图片均来源：Adobe Stock）

《为什么会有人类》、《为什么要救度众生》

又在这里建议大家在网络上找一找法轮功创始人李洪志大师发表的《为什么会有人类》和《为什么要救度众生》这两篇经文，也许就会有对昨天、今天、明天的事有一个清晰的认识，或会影响你以后的人生。

小结

善心、开怀、宽容令体内分泌多巴胺、健康物质、引发正能量细胞，正念正行，令人健康、长寿，这是研究所得。提高心性，保持稳定情绪、待人接物以大忍、尽善、至真的态度是关键，这是我个人的体会。

祝愿各位能够以大善大忍的“真我本性”去待人接物！

2023年12月31日修订
刘超祺博士撰稿