如此“移风易俗”尽显专制本质(组图)
上海城管（图片来源: Shwangtianyuan/Wikipedia/CC BY-SA 4.0）
【看中国2024年3月2日讯】最近贵州省毕节市爆出基层政府野蛮执法的丑闻：该市某镇一村民为孩子办满月酒，被镇政府执法人员制止，由于当事人不听劝阻，工作人员于是往盛在蒸笼里的菜上撒盐，让人无法食用。
政府工作人员正在往菜里撒盐（图片来源：网络图片）
毋庸置疑，中国人的生活中确实存在着不少陋习，比如随地吐痰、不用公筷、闹新房、过度请客送礼都属于陋习之列。有的陋习只涉及自身习惯，并不对他人造成影响，比如满清时期男人留辫子；有的陋习却对他人或者社会造成不利影响，比如随地吐痰的陋习，就不仅仅是行为者的个人私事了，它会污染环境、传播疾病。陋习并非只存在于中国社会，西方社会曾经也同样存在着大量的陋习，比如初夜权、巫术治疗、宗教迷信等等。
“陋习”之所以被称为陋习，当然是因为其缺乏科学性，所以，移风易俗也是一件十分有意义的事。不过，如何移风易俗，不同的政治制度有着本质的区别。在民主国家，大多数社会风俗的改变，都是随着社会经济的发展和科学技术的进步逐步发生的，比如放血疗法在古代西方国家是一个常用的治疗感冒发烧的方法，它并没有科学依据，可以算是一种陋习，第一任美国总统华盛顿就是因为放血治疗而死亡的。随着医学的发展，人们逐渐认识了感冒发烧的病理，也就放弃了放血治疗的陋习。
民主国家把人类行为划分为个人事务和公共事务两类，对他人没有影响的纯粹的个人行为被视为个人事务，对他人会造成影响的人类行为被视为公共事务。一个人不刷牙、不洗澡，这肯定是陋习，不过这只是他的个人事务，政府没有权力去惩罚他。能够帮助他改掉陋习的只能是社会力量，比如一个不讲个人卫生的人可能会在追求异性的过程中更多地遭受挫折，为了减少这种挫折，他就不得不注意改善自己的个人卫生。在民主国家，政府不得制定法律限制纯属个人事务的行为自由，如果制定了这样的法律，它就是违宪的。政府只能制定法律限制可能侵犯他人利益的行为自由，比如规定车辆不得逆行的交通法。一个人开车就不属于纯粹的个人事务，逆行会对他人的安全造成威胁，所以政府必须立法加以限制。
与民主国家不同，专制国家没有任何治国法理，统治者总是把他们自己的私人偏好当作国家的建设目标，统治者如果信仰共产主义，他们就剥夺人民投资经营的自由，统治者如果信仰伊斯兰教，他们就剥夺女人学习和工作的自由。在专制统治者眼里，没有必要区分私人事务和公共事务，一切都必须以统治者的爱好为转移，在移风易俗的问题上表现得尤其明显。毛泽东时代掀起的“破四旧”运动，以破除毛泽东自以为的所谓旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯为名，盲目地焚烧古典著作，捣毁文物字画，破坏名胜古迹，给中国社会造成了巨大的灾难。
过度请客送礼当然是一种陋习，但这种陋习传承已久，其中牵涉到家家户户的利益问题，决不能用一刀切的办法解决。比如，有的村民已经送过很多次礼，希望请一次客把过去送出去的礼金收回一部分。这时政府一刀切不准他办酒，他当然会认为不公平。请客送礼不是一种会对他人造成直接伤害的公共行为，而是个人拥有充分选择自由的私人事务，政府根本就无权干涉，社会完全有能力对过度请客送礼进行自我调节，被请者对是否接受邀请有着充分的自由。他接受邀请，是因为他有着将来自己请客时可以收回过去所送礼金的预期，如果他没有这个预期，完全可以不接受邀请。政府能做的，只能是进行广泛的宣传，让大家都认识到过度请客送礼的危害性，或者制定政策设立移风易俗的补助条件，对于自愿放弃置办酒席的村民，政府发放慰问金以资鼓励，而对于置办酒席的村民则无此补助。通过这样的宣传和引导，逐渐达到移风易俗的目的。
贵州省毕节市某镇政府为了移风易俗，往村民酒席里撒盐的行为，如果发生在民主国家，就是一种政府剥夺公民私人自由的违法案件，当事领导必须引咎辞职，其他参与此事的工作人员都必须受到相应的处分并赔偿村民的经济损失。但遗憾的是，专制国家的领导人永远都不会为他们自己的错误行为承担责任。撒盐事件曝光后引起了社会的广泛关注，而参与此事的镇政府领导及工作人员只受到所谓的批评教育，完全不用为村民的损失承担任何赔偿责任。事实一再证明，以德治国是约束不了政府官员的，要想让政府官员遵纪守法，中国就必须实行民主制度。
(文章仅代表作者个人立场和观点)