成语“滥竽充数”(组图)
“滥竽充数”的故事，引人深思。（图片来源：手绘插画志清/看中国）
犹记小时候家中有购买几部中国经典动画影片，例如：《九色鹿》、《金色的海螺》、《南郭先生》、《崂山道士》等等。其中引人深思的《南郭先生》正是根据典出《韩非子·内储说》的成语“滥竽充数”的故事所改编的。
成语“滥竽充数”中的竽，是指古代一种笙类的乐器名称；至于“滥”字，是指跟真实不符，引申为蒙混之意；充数是指凑数，意指没有真才实学的人混在行家中充数。其实，这个成语还可以用来表达在不同层次或在不同层面中的状况，也就是人的真实水平或实际能力，根本达不到所处的层级要求。
齐宣王像，取自1916年修《浙江东浦陈氏怀十房宗谱》。（图片来源：公有领域）
“滥竽充数”的典故原文为：
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立。好一一听之，处士逃。一曰，韩昭侯曰：“吹竽者众，吾无以知其善者。”田严对曰：“一一而听之。”
据悉，战国时代的齐宣王，非常喜欢听人吹奏竽，特别是喜爱欣赏三百吹竽人的大合奏。因此，他供养了不少吹竽好手。但这时出现了一位自称是南郭处士的人，要求加入齐宣王的吹竽团队。齐宣王得知此事后，十分欣喜的同意了他的加入，并允诺给予他很好的待遇。
后来齐宣王死后，换他的儿子齐泯王继位。齐涽王与他的父亲一样，都喜爱听人吹竽，但不同的一点是，齐涽王只喜欢听吹竽人独奏。当见到君王要求吹竽手依次第来吹奏后，南郭处士开始心慌意乱了起来。他明白形势已经改变了，自己再也混不下去了，只好选择一走了之，以免露出马脚，惹祸上身。
因此，成语“滥竽充数”是指不会吹竽的人，混杂在众位乐工中凑数。
后来人们也开始引用这一成语，将没有真才实学，但在某工作领域上混日的人，或是混入行家中充数的人，甚至是拿不好的东西来充场面的状况，通通都可称作“滥竽充数”，而亦可称作“滥竽齐门”、“南郭滥竽”。至于那一位投机取巧的“南郭处士”也成为了滥竽充数者的代名词。
不过，“滥竽充数”并非都是用来讽刺他人的。一个人拥有真实本领或在工作领域上做出具体贡献的人，也可以为了表示谦虚，而以“滥竽充数”来比喻自己是才德不足的。简而言之，若拿“滥竽充数”这句成语来形容别人，即有讥讽无能之意，若是拿来形容自己，则具有自谦之意。在此，举个例子：这个团队高手如云，我不过是“滥竽充数”罢了。
千百年来，“滥竽充数”这一则故事，始终被民间流传着。它同时在告诫民众，像南郭处士那样的行径或许能瞒骗得了他人一时，却瞒骗不了一世。毕竟弄虚作假绝对经不住时间的考验，在无人知晓真相的时候，的确能够装装样子蒙混一段日子，但最终仍会因真相大白而露出马脚，并招致人们的唾弃。因此，我们理应勤奋学习、苦练，好让自己具备扎实的真才实学，而不是成为一位只懂得造假、伪装的人。唯有自己真正的历经磨练，方能让能力获得提升，保持水准，成为专才。
另外，不知道大家是否想过，与南郭处士共事的乐手们，难道都没有发现南郭处士其实不具吹竽本领吗？莫非他们平日里从不互相交流音乐之事？亦或是，有吹竽好手早就发现了南郭处士只不过是一个装模作样的胆大骗子，但却选择冷眼旁观，不去劝说对方早日醒悟，回头是岸，亦为了明哲保身而不去向君王汇报。如果你身处那样的情境中，又会做出什么样的举措呢？