中秋节的情与诗(图)
马远〈对月图〉，描写李白“月下独酌”诗意。（图片来源：公有领域）
一年一度的中秋佳节即将来临。作为中国的传统节日，这天正是合家团聚，品饼赏月，享受天伦之乐的美好时光。
每逢中秋之夜，仰望天上的明月，异乡的游子们心中便升起无限的遐想与思亲之情，因此，自古以来，思亲之情便成为文人墨客们吟咏的主题，月亮与情思构成了他们笔下一首首婉约的诗词……
团圆的节日
“中秋”一词最早出现于《周礼》一书；直至唐朝初年，才成为固定的节日；中秋节的盛行则始于宋朝。
黄历八月十五这天恰逢三秋之半，故称“中秋节”，也叫“仲秋节”；因这个节日在八月，故又称“八月节”、“八月会”；又因有祈求团圆的企盼和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。
因中秋节的主要活动都是围绕着“月”来进行，所以又称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。
敬天谢神的内涵
在传统的中秋习俗里，祭祀是这天的重要活动之一，这是对于秋天丰收的喜悦和感恩。
由于中华文明是神传文化，敬天畏神是其核心，因而在古代，天子要在春分和秋分这两个阴阳向长的时刻，沐浴斋戒，并前往国都南郊举行“朝日礼”，北郊举行“夕月礼”。天子敬慎祭祀月神，向天下百姓传递了敬天、敬神、谢天、谢神的精神，以及君民的伦理，因而，中秋节拜月的民俗，其实是承传了这种神传文化的内涵。
只不过到了近代，每当中秋时节，月亮升起，人们便将月饼、瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边聊，共赏明月，欢度佳节，但赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。
吃月饼纪念起义成功
月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，流传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。
关于月饼的起源有许多版本，流传最广的说法乃是元末明初时，朱元璋的军师刘伯温献计一策，将写有“八月十五夜起义”的纸条藏月饼中，分送给各路革命军，好让消息传递出去。尔后起义成功，朱元璋为纪念此举，便要大家在即将来临的中秋节时吃月饼，这也就成了中秋吃月饼习俗的由来。
寄语中秋思亲人
我国诗歌史上关于咏月的诗作，多得数不胜数，古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容人生的“悲欢离合”，客居他乡的游子更是以月来寄讬情感、思念远方的亲人，比如：张九龄的〈望月怀远〉、晏殊的〈中秋月〉，以及李白的〈子夜吴歌‧秋歌〉等，都是大家耳熟能详的咏月经典之作。
张九龄当年在离开家乡时，因望月而思念远方亲人，遂写下这首〈望月怀远〉：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”诗中处处不离明月，把明月写得既柔情又缠绵，起句的“海上生明月，天涯共此时”因意境雄浑远大、朗朗上口，还成为了流传千古的佳句。
晏殊的〈中秋月〉：“十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。”一般说来，中秋节这天的月亮通常会格外明亮美丽，但是在晏殊的眼中，却覆盖了一层秋霜，独自一人在外的他，不能像其他人一样，和家人坐在一起，其乐融融的赏月，于是他借由嫦娥仙子在清冷月宫中的自怨自艾，委婉的将自己惆怅与孤独的情感表达出来。
李白的〈子夜吴歌‧秋歌〉：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”描写的则是思妇秋夜怀思在远方边疆的良人，希望早日战役结束，虽未直写爱情，却字字渗透着真挚的情意。
珍惜守护传统精神
拜月、赏月、咏月、吃月饼这些中秋节习俗及活动，是经过了几千年的历史才汇流而成的，溯本追源，我们才明白，敬天谢神才是中秋精神的源头，但愿后人戒慎守护，让中华儿女得到神的护佑，绵延不绝。