才能与德行(图)
《淮南子》是中国文化史上的重要典籍。(图片来源：看中国制作)
《淮南子》是西汉皇族淮南王刘安及其门客收集史料、文献集体编写而成的一部著作，又名《淮南鸿烈》《刘安子》。梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”
《淮南子》成于众手，内容广博，融合先秦诸子的思想。《淮南子》于20世纪有英文和日文的全译本，以及法文和德文的节译本，是中国文化史上的重要典籍。
本篇为读者介绍《淮南子》中《诠言》篇的部分内容。
【原文】得道则愚者有余，失道则智者不足。
[大意]掌握道的人，即使是显得愚笨的人都会感到获得无穷的力量。没有掌握道的人，即使是聪明人都会感到力不从心。
人没有不推重张扬自己的长处，而掩盖看轻自己的短处的。因而常常沉醉得意于其自以为的长处和优点，而掩饰遮盖其短处和缺点。值得推重张扬的长处往往因表现出来而显得有具体特征，而那些短处缺点因被掩饰遮盖而不为人所见。
然而正是由于张扬长处，而招致祸害：虎豹的强力而招致人的射猎，猿猴动作敏捷而招致人的捕捉。如果一个人能重视其短处而不张扬其长处优点，就可以和他谈论最高深的道理了。
自信的人是不能用诽谤赞誉来改变他的意志的，知足的人是不能用权势利益来诱发他的欲望的。所以通晓天性的人不会去做天性所不做的事情，通晓命运的人不会担忧命运本身所无法左右的事情，通晓道的人没有外物能够搅乱他内心和平的。
詹何说：“还不曾听说过自身修养很好而国家治理得很混乱的，也不曾听说过自身修养很差而国家治理得很好的。”矩尺本身不正就不能画出方形，圆规本身不标准就无法画出圆形。自身的修养就像上述说的矩尺圆规，没听说过自身不正直而能使别人端正的。
（注：詹何，楚国术士，善术数，具有“不出户，知天下”的能力。）
溯源天性、端正心术、理顺好憎感情、调适情性，那么治国之道就通畅了。守住天性的本源就不会被祸福迷惑，端正心术就不会喜怒无常，理顺好憎感情就不会贪求那些于本性无用的东西，调适情性欲念就不会没有节制。不被祸福所迷惑则行为就能动静循理，不喜怒无常赏罚就不会出偏差，不贪求于本性无用的东西就不会因物欲而伤害本性，欲念有节制就可怡养天性而知足。这四个方面，不需要向外界求得，也不必借助别人的力量，只须立足自身、返回自己的本性就能得到。
天下的事情是不能单凭智谋来管理的，也不能单靠聪明就能认识清楚的，更不能只靠人的本事来治理的，同样不能只以仁术就能使人归顺的，单凭强力取胜更不可能。智谋、聪明、本事、仁术、强力这五项都归属人的才能范畴，但如果只有这些才能而德行不高，就不能做成每一件事情。只有德行修养好了，这五项才能也就随之能发挥作用。反之只强调突出这五项才能，那么德行修养也就被忽略了。
所以掌握道的人，即使是显得愚笨的人都会感到获得无穷的力量。没有掌握道的人，即使是聪明人都会感到力不从心。这就好像要泅渡水流而没有游泳技术，即使身强体壮也一定会沉没的。而有了游泳的技术，即使身体瘦弱也一定会顺利渡过对岸，更何况是坐于舟船之上渡水呢！
（待续）