人在转生前原来是有很多区别的(图)

人在冥界等待转生前的状态原来是很不同的。（图片来源：Adobe Stock）

人离世后从进入冥界到转生前，会接受冥界的甄别，其中原来是有很多区别的。

过去有个人姓聂，在隆冬季节前往西山深处上坟回来，因为天冷日短，此时整个天空阴沉沉的，时间已经很晚了。因为他害怕山上有老虎为患，所以跌跌撞撞，尽力往前赶路。

正在急急忙忙行走中，忽然望见前面山腰里有破庙，于是三步并作两步，急忙奔入到庙中。这时天已经完全黑了，他听到墙角有人对他说道：“这里不是人境，施主可以赶紧离去。”他以为是和尚，赶紧问：“师父为什么在这暗地里坐着？”对方答道：“佛家不说谎话，自身实在是吊死鬼，在这里等替代的。”

聂氏听后感到恐惧战栗。过了一会儿他从战栗中缓过来后便回答说：“与其死于虎，倒不如死于鬼，我同师父一起住宿了。”鬼说：“不走也可以。但是阴间和阳世不是一条道，您承受不了阴气的侵袭，我则承受不了阳气的炙烤，大家都不得安宁。我们还是各自占据一个角落，不要互相靠近好了。”

聂氏席地而坐下后，远远地询问对方等替代的缘故。鬼说：“上帝爱好生命，不想要人自己伤害自己的性命。像忠臣的尽节，烈妇的保全贞操，这虽然都是意外的横死，但是同寿终而死没有什么区别，因此不必等待替代。

而那因情势紧迫困窘、更没有求生之路的，上帝同情他事出于不得已，也让他转生轮回，不过仍然要查核计算他的生平，依照其善恶接受报应，所以也不必等替代。

倘若有一线希望可以活命，或者因为小小的愤恨而不能忍受，或者借此而连累了别人，或者放纵他的邪恶之气，轻率地上吊的，那么这就大大地违背了天地降生万物的心，因而必定要使他等到替代以后才可以去转生，以此表示对其行为的惩罚。所以在等到替代以前会被囚禁，在这期间会沉沦滞留，动不动达百年之久。”

聂氏又问：“不是有引诱人相替代的吗？”鬼答道：“我不忍心。凡是人上吊时，如果为节义而死的，魂会从头顶上升，这样的死会很迅速。如果为愤恨嫉妒而死的，魂会从心处下降，这样的死会很缓慢。

而在没有断气的时刻，各条血脉都会倒涌上来，肌肤寸寸都像要裂开似的，痛得如同用刀在碎割，胸腹肠胃里如同烈火焚烧，简直无法忍受。像这样要过十多刻，形与神才会分离。想到这样的痛苦，如果看到有人正要上吊，就会上前去阻止而让他赶快回头，这样的情况下还有谁肯去引诱他呢？”

聂氏听了这一番话便说，：“师父存这样的念头，自然一定会升天。”鬼说：“这我可不敢盼望。只是一心一意地念佛，企图忏悔罢了。”

一会儿，天将要亮了，聂氏问他也没有回音，再仔细观察，也没有见到什么。后来聂氏每次上坟，必定携带饮食纸钱去祭奠他，此时总有旋风围绕左右。有一年，旋风没来，聂氏料想他因为一念之善，已经解脱鬼的处境了。