哪一种邪说 对人的危害最深重？(图)
古人按照“敬天礼神”的思想设计出来的天坛祈年殿。（图片来源：Adobe Stock）
中国人是古老民族，拥有悠久、博大的五千年传统文化。在古代社会中，无论是天子、皇亲贵胄、平民百姓几乎都多懂得敬天信神、因果报应等道理，亦会遵奉道德观念来行事。儒释道的价值观是教化人的利器，亦是社会共识，是中华传统文化的精髓。那么，与之相比，反神佛、不信善恶有报的观念，自然成为了害人甚深的邪说。清代著名学者纪晓岚在《阅微草堂笔记》卷十四中，即描写了这一类故事。
其实，纵使时代更迭，现代观念及科技十分通达，古代故事仍对今人起到启迪作用。
纪晓岚的故事是这么描述的：
北方的桥上设置了防止过桥者不慎失足的栏杆。由于福建一带多雨，桥的旁边甚至建造了提供行人避雨所用的屋顶。一天，福建永春孝廉名叫邱二田的人，讲述了一件震撼人心的事情。
有一位夜间行走之人在碰上下雨后，便躲入桥棚中避雨。过了一会儿，他恍惚之间看见桥棚中出现了许多人，其中一位官吏模样之人手持着案卷，另外几位军役则押着一些戴枷的犯人。邱二田听见脚镣手铐的响声，即明白自己碰上了官府的人在押送囚犯呢！他不敢作声，就闪到了角落里去，缩在一边观察着对方的动静。
忽然，他听见一位囚犯号嚎大哭了起来，但随后遭到那位官吏呵斥说：“这时候知道害怕了，但你哭有什么用！为什么活着的时候要做恶？”
那位犯人回说：“我是误听信我老师的话，他平日总是斥责敬神信佛之人说：‘什么善恶报应之说，通通都是荒谬言论。’我听的时间长了，当然信以为真。到了后来自然是心计用尽，投机取巧，放纵私欲，恣意妄为，也觉得死了之后，不会遭受报应与惩罚的痛苦，这才在活着的时候，毫无顾虑地巧取豪夺，干损人利己的事。因为认为人死后就都完结了，不会有荣誉与耻辱之分，也就不担心害怕，想说何不任意胡为呢？！孰料一死后，就下到地狱了，地狱里也真的有阎王。我这时候才知道被老师给欺骗了，所以这才在悲伤、悔恨呀！”
这位犯人哭诉完后，换另一位囚犯也哭诉了起来：“唉呀！你是被老师欺骗了，我则是被一位巫师给骗了。那位巫师说：‘人造恶业，焚香布施，就能积功德，也就能消除恶业。即使死后下到地狱，也能请巫师来念经超度。’我一听，就想说不需要忌怕，先多捞点钱再说，只要生前先拿点钱来焚香、布施，并在死后叫家人请巫师来为我念经，那么我活着的时候就能为所欲为，就算死后地府也不会治我罪。孰料，等我下到地狱后，发现阎王是专门看人行善做恶的多寡及私心的大小来订定罪与福的，至于舍财的数目根本就不看重。我活着时，虽然花了很多钱布施，却都是为己为私，等到下地狱后，就被打压，罪恶件件难逃。如果不是受到那位巫师的欺骗，我又怎么敢放纵私欲，沦落至此呢？”这位犯人说罢，呜咽不停。一旁的其他犯人们也都开始齐声大哭。
缩坐在屋内一角中的人，听完了这些话，才明白原来自己遇上的这些犯人都是已经死去的人。他们的教训着实深刻，但如今后悔已是太晚了！
这一则故事，让我们知晓邪说害人不浅。懂得尊敬神佛与维护道德、相信因果轮回与善恶报应之人，自当是珍惜在世之时，亦懂得修正己过，不放纵私欲，纵使面对极小恶事亦不为之。至于受到错误观念蒙蔽、不信神佛且曲解正统观念之人，自然得尝尽苦果。
虽然人们冥冥之中对神佛持有某种特殊情怀，但面对无神论、进化论这一类与传统价值观背离的理论窜行于世之际，不可不慎。