庄严神圣的青铜鎏金坐佛三尊像。（摄影：禾缮/看中国）
近日，趁着新年期间来到台北故宫参访展览“慈悲与智慧—宗教雕塑艺术”，这里陈列出许多朝代古老的佛像，显示出当代人们对于神明信仰的观念与心意，随着时间的流逝，人类从最初对于神佛世界的向往，开始发生使信仰、道德遗失的“变化”。
国立故宫博物院简介
位于台北市士林区至善路的“国立故宫博物院”，列为台湾“八景”之一，是台湾举世闻名的博物馆，其中典藏将近70万件文物、艺术品等收藏品，一年累积有数百万名访客来此参观馆内的展览，曾经成为全球第六多参观人数的艺术博物馆，是台北旅游时值得纳为口袋名单的旅游选择之一。国立故宫博物院又有“台湾故宫”、“台北故宫”等称呼，别名为“中山博物院”，不仅是向外界展出文物的博物馆，也是古代中国艺术史与汉学的研究机构，前身为“京兆地方紫禁城外廷的古物陈列所”，随着时局变化迁移各地，最后于1948年11月10日来到台湾现在的位置开幕运行。
根据介绍，故宫的典藏从新石器时代到现代，横跨了长达八千年的光阴，展厅内的文物是根据其编年有系统地陈列出数千件，若是属于器物类的展品会间隔半年到两年轮换；属于图书、书画与文献的展品则为3个月定期更换，随着种类的不同，分别由南院处、器物处与书画文献处等策展部门负责管理。故宫的典藏最具影响力的文物有长篇铭文的青铜器、古代名家的善本、书画等，至今随着时代的变化，开始有以数位新媒体的形式展出的展览，能够让参访过程体验到更加多元的感受与体会。
前往与购票
这次故宫之旅选在新年连假期间北上，也许是北漂人们返乡过年，亦或是时间尚早，人们还在年节舒适的睡梦中未醒，沿路上的高速公路平顺而宁静，较少遇到拥挤难行的堵塞车潮，相当顺利地抵达故宫附近，准备寻找停车的位置。故宫的内部有两处停车场，然而其中的位置屈指可数，若是看到门口显示“已满”最好是乖乖离去，虽依然能够进入，但里面的确一位难求，只好依照指示乖乖出去。当天内部的停车场依然有机车停车位能够停放，适合台北轻旅行的机车骑士使用，大众运输也有“红30”与“棕20”路线的公车会抵达正馆B1的入口，抵达后上楼就会看到售票处与导览机租借处，因此开车不全然是来故宫的最好选择，也有其他方便的交通工具能够使用。
当天看见故宫对面就有停车场能够停车，但转进去的瞬间看见已满，心都凉了，这时附近的指挥人员立刻示意我们开进大型车停车场，里面停着零星几辆游览车，让我们又惊又喜，顺着指挥开到最里面又宽又大的停车位，顺利地停好车辆。随着时间的经过，陆陆续续又有来访的民众开车进入，原本空旷的停车场，马上又像隔壁的汽车停车场一样摆放许多车辆。下车后，立刻感受到空气中袭来的寒意，赶紧奔向故宫的所在之处，跨越一阶阶的楼梯，并稍微拍摄户外的景色后，我们就依序排队，买了几张参观的门票进入馆内开始展览之旅。
时代变化 人对于神明的信仰
我们参观位于1楼101陈列室的“慈悲与智慧—宗教雕塑艺术”，这个展区属于“常设展”，陈列出许多历史悠久，工艺细致的佛像，看着展内一尊尊的佛像、神像，不禁感觉空气中弥漫着庄严神圣的氛围。从古至今，神明、宗教、信仰都是人类文明不可或缺的一部分，维持人类的道德、品行，并且也是人们精神依靠与追求的高深存在。古籍中的记载与留存至今的名胜古迹、历史文物，都证实曾有人凭借信仰，凭着一颗坚定不移的决心凿洞、造像，真诚地打造出伟大神佛的样子，将自身的精神、心意、信念对于佛法世界的向往，呈现在日以继夜，全心全意打造出的神物上，那是追求物质的现代难以遇见的稀世珍宝。
每个朝代的佛像不仅传达当时信徒的宗教信仰，同时也显现出当代对于艺术的理念与工艺，即使同样寄讬对于神明心念的佛像，仍然会表现出朝代间不同的面貌。比如北朝时期皇帝好佛，当时宗教兴盛，从皇宫贵族到平民百姓，为了建立功德，纷纷投入营造佛像的行列，佛像成为集结当代艺术的结晶，其风格也会随着朝代的兴衰发生变化。
到了隋唐时期，强大的国力加上与天竺的密切接触，不仅有唐僧取经，也有天竺僧人来访，逐渐融入到中国的环境中，达到一个佛教鼎盛的空前盛况。由于当时有佛像的稿本传入，加上来自天竺的艺术观念，在神像表现的形式与内涵上，生动传达出神明的意象。天象变化，朝代更迭，宋代时期的佛教更加融入生活中，随着五代以后士大夫兴起，推动当代的文化与宗教，佛经故事也会开始加入历史典故，这时佛像也变得平易近人。至于契丹人的辽国则跳脱唐代的风格，发展出符合其民族的样貌，比如严肃的神情与强健的体魄；百年来使宋朝免于西南方外敌的大理国同样佛法兴盛，除了受到中原深远的影响，同时吸收当地与道教的信仰，使其拥有多变且独具地方特色的艺术样貌。
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