面相不如心相 人的富贵到底由谁而定?(图)


面相不如心相,人的富贵到底由谁而定?(图片来源:Adobe Stock)

汉文帝时,朝中有个宠臣,叫做邓通。汉文帝异常宠幸他,出则随车,寝则同榻。

其时有个神相许负,锦囊妙计。有一次,相邓通之面,有“纵理纹入口”,即有饿死之相,往后势必穷饿而死!汉文帝据说后,发怒道:“天下人的富贵由我而定,哪个能让邓通饿死?”因而,将蜀道中的宝穴赐给他,让他自己铸铜钱。是以,邓氏之钱,遍及天下,金玉满堂。

一日,汉文帝偶尔生了个毒疮,脓血直流,痛苦悲伤难忍。邓关照解圣意,跪而吮之。文帝感到异常爽直,便问道:“天下至爱者何人?”邓通答道:“莫如父子。”正好,皇太子入宫问候文帝,文帝也叫他吮那毒疮。太子借故推讬道:“儿方食了鲜鱼,生怕不宜接近圣体。”太子走后,文帝叹道:“至爱莫如父子,尚且不愿为我吮毒,邓通爱我胜如吾子。”自此今后,恩宠加倍。皇太子闻知此事,深恨邓通吮毒之事。

起初,文帝驾崩,皇太子继位,为汉景帝。汉景帝便治邓通之罪,说他吮毒献媚,坏乱钱法。抄没产业,锁于空室当中,绝其饮食,邓通果然饿死。

邓通这个极富极贵之人,犯了饿死之相,天诛地灭。但是“面相不如心相”,如果面貌贵相之人,做亏心事损了阴德,势必得不到好结果;又有犯着凶相的,却因心地善良,积阴德,反祸为福。此叫做谋事在人!

唐宪宗时有个裴度,少年时,贫困潦倒,脱颖而出。有一名相士,说他“纵理纹入口”,恐致饿死。后游香山寺,见一素衣妇人,拜佛异常忠诚,促拜别,遗落一个包裹。裴度初时未曾把稳,比及拾到包裹,晓得是适才妇人遗失,曾经追赶不上。乃坐而守之,比及天晚,还不见妇人到来,因而归家。第二日朝晨,就到寺中等待。不久,即有一个妇人奔来,且寻且哭。度问何事?妇人性:“老父无罪被抓,昨天向朱紫借了三条玉带,要去赎罪,替父求免。不幸到此祷告,遗失在此,不幸我父亲老命休已!”说到此处,泪下如雨,痛不欲生。度关上包裹验看,果如妇人所言,乃全部清偿。妇人拜谢,乐意留一条赠度,度笑道:“我若贪此,何比及昔日?”妇人再拜而去。

另日,又遇到了那个相士。相士大惊道:“足下面相全改,再也不是前日饿殍之相,君必有阴德及人。”裴度说了还玉带的事。相士云:“此乃大阴德,另日必富贵分身,如今先向你道喜!”起初,裴度公然进身落第,位至宰相,寿过八旬。

可见,人生贫富毕竟是无常的。纵然有朱紫互助,大概能赞助临时,却无奈等待你平生。如果你临时崎岖潦倒,大概有一天否极泰来,灿烂门楣。症结是咱们不管是富贵照样贫困,都应当有个踊跃的心态去面临人生。不管是好是坏、富饶或贫困、疾病照样康健都应当珍爱眼下的总总。

“富贵之人,空空如也,及临命终时,脱一厌字。富贵之人,无所不有,及临命终时,带一恋字。脱一厌字,如释重负;带一恋字,如担桎梏。”

实在灭亡是公道的,它既来临穷苦之家,也来临富贵之人,古来若干天子梦想着长生不死,成果照样像升斗小民同样平常,任公开的蛆虫啃噬。

真正通晓的人,不管富贵不富贵,对生死的立场都是同样的。纵然富贵,也不厌生,因为性命在富贵以外尚有兴趣。纵然富贵,也不厌死,因为性命在富贵当中也有疲乏。

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