中国佛教文化的石刻之乡(图)

中国保留有许多举世闻名的佛教石窟和佛教石刻艺术，图为甘肃炳灵寺石窟。（图片来源:Adobe stock）

我在四年前写的《说说古代皇帝灭佛》一文中，谈到佛教在2500多年以前，在古印度由释迦牟尼佛创立，在中国汉朝时传人中国内地。因此现在，在中国还保留有许多举世闻名的佛教石窟和佛教石刻艺术，例如敦煌石窟、云岗石窟、龙门石窟、麦积山、乐山大佛、大足摩崖石刻等。

在四川省有开凿于唐代的三大石刻坐佛像，第一是乐山米勒大佛，像高71米，历时90年完成。第二坐佛像在自贡的荣县大佛崖，是如来佛，佛像高36.7米，保存完好。第三坐佛像也是米勒佛像，在资阳半月山，佛像高22米，自唐朝开工，到宋朝方竣工，历时484年才完成，但被“文革”毁，现为1990年修复的。

本文要说的是中国石刻之乡安岳县的佛教石刻艺术。

安岳县在哪里？在四川省的中部，也就是说在四川盆地的腹地。大家知道，从地理知识上说，四川盆地周边地区是高山和高原，盆底是平原和丘陵。现在安岳县资阳地区，周围有成都、重庆、遂宁、自贡等城市。安岳在涪江和沱江之间的丘陵地区。这个县建县历史悠久，在南北朝时期，就建县了，看过唐朝历史的人会知道，在唐朝时程咬金在此镇守过，因为这里地处巴蜀咽喉。

四川地区开发的比中原地区晚。在安史之乱中，唐朝的大批官吏、商贾(gu)、工匠、僧侣、画师等迁入蜀地，人们经广元、巴中入川，当这些移民来到安岳时，看到这里有天然岩壁，物产丰富，人们生活富足，在隋朝时，这里的人就有了对佛教的信仰。于是这些新移民就在蜀地停留下来，在此繁衍生息，此乃安岳佛教石窟石刻的天时、地利、人和条件。

从隋唐到宋朝，是安岳石刻的发展时期。开创于唐朝，鼎盛时在宋朝。

为什么安岳佛教石刻在唐朝以后发展起来，除了前面说的安岳的天时、地利、人和条件外，还因为在公元907年朱温灭唐，建立后梁以后，中原地区，战乱频繁，百姓民不聊生，于是中原地区大规模石刻造佛像活动停止。到五代十国时期，中国经济重心南移，因此四川石刻造佛像得以发展。但是五代时期安岳佛教石刻多为小型佛龛，而且在民间兴起了结社造像，也就是由佛教徒集资造像，这种结社造像，资金有限，所以没有唐代造的气势宏伟磅礴。

现在，在安岳县连绵起伏的丘陵岩壁上，开凿有大小佛像10万尊。这里有中国最大的石刻卧佛，有中国最大的摩崖经窟。经窟有铁门上锁保护，洞穴里面，石壁上篆刻有精美佛经经文，而且有飞天图案。

例如千佛寨造像区长达700米，占地面积150亩，刻有大小龛窟105个，造像3061尊，有摩岩佛塔或浮图7座，唐碑3块，题记26处。造像包括释迦牟尼佛（高6.2米）、药师佛、菩萨、罗汉、金刚、力士、护法、飞天等。内容丰富，规模宏大，技艺高超，具有很高的历史研究和审美价值。现在这个千佛寨已经开辟为公园。环境幽静、优美，古木参天，奇花异卉争姘斗妍、竞相开放。我注意到这里的珍贵古木有苏铁、银杏、厚朴、人面竹等，那些有长长的气根，从石崖上延伸到下面扎根的常绿树，是榕树。

八庙乡的大卧佛是唐代雕刻的巨型释迦牟尼卧佛，佛头长3米，肩宽3.1米，全长23米。1988年该卧佛像被列为国家级文物保护。

华严洞，顾名思义是华严宗的佛窟，这是在两宋时期，历时80年完成的。在五代十国至北宋时期，这里是密宗的道场之一。华严洞，分大小二洞，大洞里面的“华严三圣”和“十大菩萨”造像精美逼真，面部刻画细腻。小洞里有释迦牟尼、孔子、老子坐像，可见这是一个三教合一的石窟。

毗卢洞，距离华严洞不远。这里的紫竹观音像高3米，神态安逸，头戴花冠，身缠坠花缨络，坐在雕有蒲叶的岩座上，表情端庄贤淑。水月观音像，坐姿安逸自然。她右腿屈膝，右手抚于膝盖，左手支撑在佛榻上，左腿从榻边下垂到榻下，左脚踏在一个莲花上，姿态优美出神入化。

前不久，6月11日我在网际网络，看到中国自媒体人石炳锋拍的一个旅游记录片，从视频我看到他记录的疫情期间安岳千佛寨冷冷清清的现状，而且有很多镜头照的是佛像遭到严重破坏的惨状。

他不理解，为什么这么好的历史文化古迹，居然遭到这么多的严重破坏。前面我提到有中国历史上发生过的“三武一宗”皇帝灭佛事件。虽然如此，也没有对这里的佛教文化造成多大破坏，也没能阻止人民信仰神佛，在安岳这里仍然保留了大量文化遗产。造成这里文物严重破坏的主要时间，是在近代历史时期，是在中共执政时期。最主要的一个原因是中共文革“破四旧”。我们老人还记得，文革期间北师大的谭厚兰在中央文革领导小组支持下，带领200多红卫兵到山东曲阜，砸孔庙、毁孔府，在孔林挖铇孔子坟墓的疯狂造反行为，真是伤天害理。苍天有眼，谭厚兰作恶得到现世现报，才40几岁就得癌症死了。我也知道山东济南千佛山的石刻佛像，也是毁于文革期间。同理，安岳摩崖石刻佛像也遭到了文革“破四旧”之灾，例如在安岳玄妙村，有个“九仙洞”，原来有九座石刻菩萨现在只剩下两尊，其余的在“破四旧”时被破坏销毁了。我们可以从石炳锋拍的这个旅游记录片看到，有许多没有头的佛像，在头部位置和身体中间，都有用钻头打出的园洞，这种洞在古代是打不出来的，因为没有现代电动工具。不仅“文革”时期破坏，早在1958年，就有人把佛窟改作“住宅”，随意破坏岩刻，在佛龛洞穴里面居住、做饭、养猪。造成文物破坏的另一个原因是，文物窃贼人为的破坏。例如1997年，华严洞里十八罗汉的头，一夜之间就被文物贩子盗割走。2018年还发生一起文物贩子开汽车，盗佛头事件。

四川大足的摩崖石刻晚于安岳石刻，从敦煌石窟到大足摩崖石刻，安岳石刻起着承前启后，一脉相承的作用。

有的读者知道，宋朝的《清明上河图》，用现代科技技术，可以做出三维动画；北京清朝时建的圆明园，被毁后，人们可以用现代科技手段，做出恢复原貌的录像片。那么，有人会由此想到，安岳的那些被砸去头像的佛教石刻，能否再叫人们看到原貌哪？我说，现在已经有人开始做这方面的尝试了。今年5月12日，我看到一则新闻，有一个叫杨溯的八零后小伙子，他是1986年生人，是测量科学与技术专业的博士生毕业，现在他从事虚拟修复文物工作。2011年至2014年他曾经在大足，参与了千手观音像的虚拟修复。现在他发明了一项佛脸识别技术，他曾经到安岳寻找保存完好的各种佛头，采集标本，用代码建立数据库。这是一项有利于传播中华传统文化的好事，愿他能做出新贡献。