上海人“清蒸大白”和张道陵治瘟疫的妙方(图)
上海最新小吃“清蒸大白”表达民怨（网络图片）
宋代民间有道小吃，叫“油炸秦桧”，表达人心对奸佞的憎恨。昨天上海人在网上晒出用仅有的面粉制作的一锅“清蒸大白”点心，白卫兵们整齐划一地躺在蒸笼上，蓝口罩，蓝手套，从头包到脚的防护服，惟妙惟肖。
近两个月来，上海等城市实施严苛的封城措施，全面清零，大门贴封条，楼道布满铁丝网，小区用铁板，栏杆，电线围得扎扎实实，禁止居民外出。大白使用工具破门而入，强行拖人去方舱，或者入室以消杀名义打劫。有评论说中国的强制抗疫措施是“无血战争”。事实上并非无血，侵犯人权的措施已经使很多人付出了生命的代价。
网友总结的好：在北京，有三个地方每天都排着几百米的长龙，分别是毛纪念堂、国家信访局、美国大使馆。这三条长龙，一条在幻想过去，一条在控诉现在，一条在奔向未来。
没有条件去排长龙的人，封在家里清蒸一道大白也是一种表达方式吧。
瘟疫不是今天才出现在人类社会的，《说文解字》里注明“疫”—“民皆疾也”。“疫”字在甲骨文中就出现，东汉著名经学家何休曰：“民疾疫也，邪乱之气所生。而“瘟”字的出现要晚得多，文献中最早追溯到东汉末年蔡邕着《独断》，直到东晋以后才逐渐盛行。瘟最初和“温”通用，表示疫病通常和发烧有关。
张道陵天师、祖天师、正一真人 （图片来源：公有领域）
东汉末年至晋初年，地方强权横行，为官的贪赃枉法，老百姓怨声载道，世道昏乱中爆发全国性大瘟疫20多次。
当时帮助百姓治理瘟疫最有名的是张道陵。
张道陵原名张陵，沛国丰人（今江苏徐州）。是“汉初三杰”之一的张良的后代。张良辅佐刘邦打天下，建立了两汉王朝。张道陵从小想也做官，辅佐汉室朝廷。当他做到县令时，看透了世道，感到为官政令于世道无益，功名利禄改变不了生命的长久。尽管朝廷一再挽留，张道陵还是辞官，入鹄鸣山（一作鹤鸣山，在今四川大邑境内）修道。后来，他创立了正一道教，改名张道陵，也被称做张天师。后人称他为道教三祖之一。
张道陵尊老子为道祖，奉《老子道德经》为最高经典，并自编《老子想尔注》发挥老子的道家思想。以“道”为最高信仰。
张道陵为人治病。并授民取盐之法，后人称“陵井”（用咸井水熬盐）。解决了当地百姓无盐吃的困难。百姓得其益，蜀地好几万户的人当了他的弟子。张道陵给众弟子立条制，使弟子随事轮流出米绢器物樵薪等；从不施刑罚，而是以善道治人。
常言道，一方水土养一方人。张道陵在巴山蜀水引导众生，开发他们的善心和奉献精神。他带着众人开路架桥，修木锄草，清理垃圾。以义务劳动，担负方圆百里的公共事务这种方式作为天人沟通的一种方式。他启发人们实修善心善念，而非用强制粗暴的手段改变这一地方的人的生活样式。
那时，瘟疫几乎连年不断，医疗手段有限，染疫而亡的人不计其数。说来神奇，张道陵有一个治病方式，非常灵验。看上去平淡无奇，不是什么飞沙走石的除魔布阵，也非张道陵大显身手，神通广大。那是怎么做的呢？
张道陵让染上瘟疫难受得要死的人，静静的回忆，一生当中都犯过哪些错误，干过什么错事，伤害过谁，欺辱过谁，一桩桩一件件，亲笔记下来写在纸上，扔到水中流走。重要的是一定要同时发自内心向神明起誓，不得复犯罪，以生死为约。
这个方法很有效，人只要照做，自省过失，诚心悔改，果然烧退了，不咳了，体力恢复了，免疫力也增强了。家家户户人传人，几十万人的病都好了，瘟疫消失不见。
这个方法拿到今天只会让人嗤之以鼻，有人会说，科学如此进步，戴口罩、酒精消毒、隔离、全民强制注射疫苗，一次二次三次四次五次…直到达到群体免疫指标。这才是现代防疫王道。先不说各国现代防疫措施的效果如何还有待观察，单就中国上海等地的强制清零封城等政策的执行下，产生的人道、经济等次生灾害已经让全世界触目惊心。清零封城倘若文革2.0版。老百姓灶台上白卫兵被“清蒸”这样的行为艺术就是人们发泄积压的愤懑的一种方式。
人在做天在看，又道：“举头三尺有神灵”，“人心生一念，天地尽相知”古代很多君王相信“敬天保民”，一旦发生大灾害或瘟疫，都会反省自身德行，发愿改进。例如汉安帝大饥荒流行时下达“罪己诏”，当年黄河决口，咸丰也下过“罪己诏”，说自己“薄德”。当然各级官员也会反省自己的施政，使横征暴敛，贪赃枉法有一时的收敛。
当社会上上下下都启动善念，天人感应，人们敬重神明，重德向善，人与人之间也会多些互敬互重，“清蒸”，“油炸”，跳楼投湖，刀刃溅血等民间表达愤恨的事情自然会减少。民怨沸腾，戾气重重的社会只会灾害四起，何谈国泰民安。社会整体的运作顺利的话，防疫才会显现效果。用强制手段草菅人命，只能造成恶性循环。