《贫之忍》和《富之忍》中的名言(图)
－－【劝忍百箴】中的古训嘉言
【劝忍百箴】中的名言佳句。(图片来源：看中国合成。)
《劝忍百箴》的作者是元朝的许名奎，书成于元武宗至大三年庚戌（公元1310年）。《劝忍百箴》共计一百篇。其内容包括忠孝仁义、喜怒好恶、名誉权势等多个方面。全书以一百篇箴言的方式，传达中国忍文化的深刻内涵。
古训嘉言可以作为今日之借鉴，从中吸取经验和教训。本篇笔者为读者介绍《劝忍百箴》一书中《贫之忍》和《富之忍》篇中的名言和嘉句。
【原文】无财为贫，原宪非病；鬼笑伯龙，贫穷有命。造物之心，以贫试士；贫而能安，斯为君子。……不以其道得之，速奇祸于千金。－－《贫之忍》
[大意]原宪没有钱财，这只是贫，而不是子贡所说的病。刘伯龙很贫穷，他曾盘算怎样致富，却被鬼耻笑，他因此而懂得贫穷有命。造物主的目的，是要用贫穷来检验士人的品性。贫穷却能安贫乐道，这样的人才是君子。……不是通过正道得来的利益，最后只会招来大祸！
【原文】富而好礼，孔子所诲；为富不仁，孟子所戒。盖仁足以长福而消祸，礼足以守成而防败。怙富而好凌人，子羽已窥于子皙；富而不骄者鲜，史鱼深警于公叔。庆封之富非赏实殃，晏子之富如帛有幅。去其骄，绝其吝，惩其忿，窒其欲，庶几保九畴之福。－－《富之忍》
[大意]富贵并守礼仪，是孔子对富人的教诲。不要因为富贵就丧失了仁义，这是孟子对人们的告诫。因此行仁义可以增长福运、消除灾祸、守礼仪可以保持住已有的基业并防止失败。
子皙依仗富有而喜欢欺凌别人，子羽已暗中预见了他的下场。富有而不骄纵的人非常少，史鱼因此对公叔提出了严厉的警告。齐人庆封的富有不是上天的恩赐而是祸殃，而齐国晏子的富有就像布帛一样有一定的限度，这样才能持续。
如果能去掉骄气，戒除吝啬，控制怒气，克制欲望，这样基本上就能保住《洪范》九畴讲的五种福分了！
（“五福”最早出自《尚书･洪范》。所记载的五福是：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。”）