中秋咏月诗话 令人回味无穷(组图)
古人向来有拜月、祭月、赏月、咏月等风俗（图片来源：公有领域）
“中秋”一词，最早见于《周礼》，到了唐代，中秋节成为固定的节日，《唐书･太宗记》记载“八月十五中秋节”，人们有拜月、祭月、赏月、咏月等风俗。中秋诗是明月的诗，此时月色皎洁，清辉无垠，普照四方，诗人从不同角度的感怀与想像，写下了无数咏月佳句，意象丰富，内涵深广，体现了传统文化的博大精深和无尽的韵味。
在众多的咏月诗词中，写咏月诗词最多的非诗仙李白莫属。李白笔下的月光世界千姿百态：写山上月：“月随碧山转，水合青天流。杳如星河上，但觉云林幽。”（《月夜江行寄崔宗之》）写景如画，给人以入仙入境的感觉。
有时月亮透过藤萝窥见，则又令人心清气爽：“闲窥石镜清我心，绿萝开处悬明月。”（《庐山谣》）
另有水上月，望去又别是一种迷蒙缥缈，李白喜欢月下泛舟，用他自己的说法叫作泛月，“秀色不可名，清辉满江城。人游月边去，舟在空中行。”（《送魏万还王屋》）描写出月夜泛舟镜湖，水清岩翠，月照湖上，如印镜中，秀色不可形容，人游其中，如入月宫，舟行如在空中，飘飘欲仙。
李白言志时写：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”；送友时写明月“与人万里长相随”；思友时“绿萝秋月夜，相忆在鸣琴”；下山时“山月随人归”；乘船时“登舟望秋月”。他把月亮当作亲密无间的朋友，有“邀月”，“琴弹松里风，杯劝天上月”；有“待月”，“扫石待归月，开池涨寒流”；有“步月”，“醉起步溪月，鸟还人亦稀”；有“舞月”，“手舞石上月，膝横花间琴”；有“问月”，“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”，描绘了明月如镜飞升，揭开烟纱般的云雾，清辉焕发，广照宫阙的美景……诸如此类，气象万千。
同是一轮明月，在诗人不同的心境中，便有不同的诗意。晋代陶渊明写的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”（《归田园居》），将隐逸生活的感受和山村静谧的夜景融合在白描般的画面中。诗人不与社会黑暗势力同流合污，回归自然，月夜荷锄归来的形像是何等洒脱。他在《杂诗》中写的“白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。”每一句都是一幅精美的画面，描绘出万里河山笼罩在月光之下，一片宁静祥和、浩荡辽阔的景象，也体现出其淡泊明志、隐逸的仙心。
月明风清的夜晚给人以澄净、恬淡的氛围。宋代苏轼笔下的明月意趣无穷：“画檐初挂弯弯月”，是新月；“银汉无声转玉盘”，是满月；写春夜之月，有“淡月朦胧”；写秋末之月，有“清夜无尘，月色如银”。泛舟望月，“一江明月碧琉璃”；幽静之夜，“明月如霜，好风如水，清景无限”。
武衍写的“弄月吹箫过石湖，冷香摇荡碧芙蕖。”（《秋夕清泛》）描绘出秋月玲珑，风送荷香，诗人船头吹箫观月别有一番意趣。辛弃疾写的“一轮秋影转金波，飞镜又重磨”（《太常引》），写中秋圆月似金波，似飞镜。“转”而“磨”，既见其升起之动势，又见其明光耀眼，一派生气勃勃的景象。
诗人追求光明澄澈之境。宋代邵雍写的《清夜吟》：“月到天心处，风来水面时；一般清意味，料得少人知。”描写出月亮正走到天心、微风正吹拂着水面时，那种清美的感觉、欣怡的境界，难以言喻，有多少人能体会到呢。这里诗人心灵之高洁与冰清玉壶般的明月之高洁，结在了一起，人与自然融为一体，表达出一种“物我相知，天人合一”的意境。
杨万里的《好事近》：“月未到诚斋，先到万花川谷。不是诚斋无月，隔一庭修竹。如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇艳，看十五十六。”此词中的“诚斋”、“万花川谷”是词人的书斋、花园名，花的芬芳、竹的正直、玉的坚贞，而月光朗照下的斋、竹、园不正是词人超凡脱俗的精神世界的窗口吗？词人那种高贵、雅洁的品格不正呈现在读者面前吗？
唐太宗写的《辽城望月》：“玄菟月初明，澄辉照辽碣。映云光暂隐，隔树花如缀。魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺。临城却影散，带晕重围结。驻跸俯丸都，伫观妖氛灭。”诗人收复辽东，登上辽城，但见明月初辉，光照辽碣（碑）。描绘出月光隔树花如缀，微光渐明满桂枝，笔下传神，烘云托月细致入微，表达了“伫观妖氛灭”的愉悦心情。宋代岳飞写的“三十功名尘与土，八千里路云和月”（《满江红》）、“好山好水看不足，马蹄催趁月明归”（《登池州翠微亭诗》），道不尽的是诗人收复失地的报国壮志。
冷枚《文士赏月图》（图片来源：公有领域）
明月跨越时空，亘古不变，阅尽人间变幻，是历史的见证和永恒无限的象征。白居易写道“天地迢迢自久长，白兔赤乌相趁走”，李白写道“今人不见古时月，今月曾经照古人”。诗人感叹宇宙的无限和人生的短暂，油然升起对道和永恒之境的追求。
如刘禹锡写的“尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间……碧虚无云风不起，山上长松山下水。群动悠然一顾中，天高地平千万里。少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。”诗人以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月，畅想游仙宫，写欲仙之感，表达出对神仙世界的向往。
圆月被视为团圆的象征，当月行中天，光照天涯，四海共睹，此时人们怎不思念故乡、亲友及家乡的一切？人们把思念、祝福、问候寄讬于明月。唐代杜甫写道：“露从今夜白，月是故乡明。”（《月夜忆舍弟》）露无夜不白，但感在今夜，故曰露从今夜白；月无处不明，但心在故乡，故曰月是故乡明。白居易写的“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，描写出人们彼此互相牵念的心情。李白写的《望月有怀》：“寒月摇清波，流光入窗户。对此空长吟，思君意何深！”由风景转入心境，表达了月夜对友人的深深思念。
“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》），此句千古传诵，背景阔大，具有一种高远深融的气象，它没有一个华丽的字眼，却自然天成，道出了人们此时共同的心声。在海天辽阔的境界中，那一轮明月究竟意味着什么呢？有着怎样广袤深邃的意境？一个“共此时”凝聚了万代千秋天下亿万人民多少美好的期盼和祝福！
（文章原标题为：〈文史漫谈：中秋咏月诗话〉）