【忍经】《吕氏童蒙训》中的劝世箴言(图)
《吕氏童蒙训》是一部侧重伦理道德教化的童蒙课本。(图片来源：公有领域)
《忍经》为元朝人吴亮所著。元成宗大德十年丙午（公元1306年），杭州人吴亮汇集历代名人有关“忍”的言论和历史上隐忍谦让、忠厚宽恕的人物、事例汇编而成《忍经》一书。《忍经》是一部寓意深刻、济世劝好的良书。
《忍经》中有近百个故事，是历史上真实人物关于“忍”的实例。本篇笔者为读者介绍《忍经》选录的数则《吕氏童蒙训》中的劝世箴言。
《吕氏童蒙训》又称《童蒙训》，为宋代吕本中撰。吕本中编撰《童蒙训》，是以他的曾祖父吕公着、祖父吕希哲、父亲吕好问为主线，凡涉及能颂扬其祖辈长处的有关人物的点滴事件及言论都加以汇集。《童蒙训》是一部侧重伦理道德教化的童蒙课本。
吕本中，字居仁，世称东莱先生。吕本中是宋仁宗朝宰相吕夷简的玄孙，宋哲宗元佑年间宰相吕公着的曾孙，荥阳先生吕希哲之孙，南宋东莱郡侯吕好问之子。吕本中是南宋诗人、词人、道学家。
宋徽宗宣和六年，吕本中为枢密院编修官，后迁职方员外郎。宋高宗绍兴六年，召赐进士出身，历官中书舍人、权直学士院。吕本中因忤秦桧罢官。吕本中是江西诗派著名诗人。
吕本中认为“忠”、“恕”这两字很重要，离开这两字做事就很难成功，而且为人处事要合乎人情。
《吕氏童蒙训》云：“当官处事，务合人情。忠恕违道不远，未有舍此二字而能有济者。前辈当官处事，常思有恩以及人，而以方便为上。如差科之行，既不得免，即就其间求所以便民省力者，不使骚扰重为民害，其益多矣。”
当官处理事务，一定要合乎人情。忠厚宽恕离圣人之道不远，没有舍弃“忠”、“恕”两字而能做成事情的。前辈们当官处理事情，往往考虑能使百姓得到恩惠，而以能给人带来方便为上策。例如差役赋税，既然不能免除，那么就在其中力求找到使百姓方便省力的方式，不要使百姓负担太重，不骚扰百姓而成为百姓的祸害，这样做的好处很多。
吕本中指出，“忍”至关重要，是众妙之门！
《吕氏童蒙训》：“当官以忍为先，‘忍’字一字，众妙之门，当官处事，尤是先务。若能清勤之外，更行一忍，何事不办？”
当官应以忍为先。“忍”这个字，是事情能取得成功的秘诀与关键所在。当官处理事情，尤其要把“忍”放在最前面。如果能在保持廉洁勤劳之外，又能忍让，什么事情办不成呢？
吕本中还认为，能够忍耐，知道后退一步的人，往往得到的会更多，远胜过那些为了名利而争夺、不懂得退让的人。
《吕氏童蒙训》：“当官不能自忍，必败。当官处事，不与人争利者，常得利多；退一步者，常进百步。取之廉者，得之常过其初；约于今者，必有重报于后。不可不思也。唯不能少自忍者，必败，实未知利害之分，贤愚之别也。”
当官不能自我忍耐，一定会失败。做官的人处理事情，不与别人争夺利益的，得到的利益常常更多；能够首先退一步的，往往能进一百步。不求多得的，所得利益往往超过当初所想要的；现在克制的，将来必然有更大的回报。不能不认真考虑啊！只有那些不能稍微自我忍耐的人，一定会失败，这实际上是不知道区分利与害、辨别聪明和愚笨呀！
吕本中还指出，处理事情应当戒除暴怒。周详慎重地对待，事情自会处理好，而暴怒发火只能害己。
《吕氏童蒙训》：“当官者先以暴怒为戒。事有不可，当详处之，必无不中。若先暴怒，只能自害，岂能害人？前辈尝言：凡事只怕待。待者，详处之谓也。盖详处之，则思虑自出，人不能中伤。”
当官的人，首先应当戒除暴怒。事情不能办的时候，应当慎重周详地处理，没有处理不好的。如果首先就发怒，只能害了自己，怎么会害到别人呢？
前辈曾经说过：“处理任何事时，只怕一个‘待’字。待，就是指周详慎重地对待。如果周详慎重地对待，就会想出办法，别人也就不能中伤你了。”
吕本中虽然所述是针对当官的人，其实，这些道理对于普通人又有什么不同呢？一样是适用、同理的。
最后，我们重温一下吕本中的名句：
“忠”、“恕”违道不远，未有舍此二字而能有济者。
“忍”字一字，众妙之门！若能清勤之外，更行一“忍”，何事不办？
不与人争利者，常得利多；退一步者，常进百步。取之廉者，得之常过其初；约于今者，必有重报于后。不可不思也。唯不能少自忍者，必败，实未知利害之分，贤愚之别也。
事有不可，当详处之，必无不中。若先暴怒，只能自害，岂能害人？
（待续）