想要子孙有成就？关键全靠这一件事(图)
教子有方是表象，行善积德是根本，也是福报的一种表现形式。（图片来源：公有领域）
人世间是个迷的空间，人看不到天理的表现形式，很容易被事情的表面所迷惑，从而不得其解，困惑一生都有可能。例如，今天的中国人很注重教育，望子成龙，望女成凤的心很强，但由于受中共党文化的毒害，看不到问题的根本，把教子有方当作教育的根本，于是去请教教育方法，阅读很多的教育孩子的专著，发现不是那么回事，好像孩子并不接受自己，搞的自己很累，孩子也很累，效果还不好。其实这是努力的方向不对，把教子有方与行善积德的关系没搞清楚，没有祖上积德，也不会有这一世的教子有方，更不会有子孙后代的成就。行善积德是根本，教子有方是表象，也是福报的一种表现形式。
祖父讬梦曝短寿 窦燕山行善获大福报
《三字经》中有这四句：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”讲述的是五代后晋时幽州地方人窦禹钧，又叫窦燕山，教子有方，五个儿子都先后中了进士，大儿子窦仪，官至尚书，次儿窦俨，位至翰林学士，三儿窦偁，官参知政事，四儿窦侃，任起居郎，五儿窦僖，位左补阙，还有八个孙子，也都很贵显。窦禹钧本人，也做到谏议大夫的官职，享寿八十二岁，临终前预知时至，向亲友告别，沐浴更衣，谈笑而卒。这样的福报是不是很令人羡慕？但是通读了窦禹钧的故事，会发现，前半生的窦禹钧，谈不上教子有方，而是面临绝后的危险。一天晚上梦中祖父讬梦，告诉了他前因后果：他前生的恶业重，导致今生不仅没有儿子，并且寿命也很短促，只有及早回心向善，努力多做救人济世的善事，才能改变命运。
窦燕山听从了祖父的建议与忠告，立志诸恶莫作，众善奉行。可以举几个例子：窦家有一仆人，盗用了禹钧二万银钱，恐怕给主人发觉，就写了一张债券，系在自己小女的臂上，券上写明：“永卖此女，偿所负钱。”仆人从此远逃他乡。禹钧发觉了这件事，把仆人所写的债券焚毁，并且对仆人的女儿抚养得很好，那女儿长大后，禹钧还替她备了嫁妆，嫁了一位美满的贤婿。
有一年新年的元旦，禹钧到延庆寺去拜佛，在寺中大雄宝殿的拜垫旁，拾到了白银二百两，黄金三十两，他想一定是拜佛人的遗失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一个哭哭啼啼而自言自语的人，禹钧问他何故哭泣，那人说：“我父亲给绑匪掳去，将被处死，我好不容易向亲友们东借西凑，得到白银二百两，黄金三十两，预备把这笔金银赎回我父亲的死。哪知我一摸钱袋，黄金白银都没有了，这样我的父亲就难免一死，刚才我到这里来进香拜佛，不知是否遗失在寺中。”禹钧知道那人是失主不误，就将黄金白银如数归还，并且还赠给他一笔路费，失主欢天喜地的道谢而去。
窦先生一生做的好事很多，例如亲友中有丧事无钱买棺者，他出钱买棺葬殓；有家贫子女无法婚嫁者，他出资助其婚嫁，使外无旷夫，内无怨女。对于贫困得无法生活的人，他借钱给他们，使他们有做生意的资本，因此各地的穷人，由他帮助而得以维持生活的，不可胜数。他为了要救苦济人，所以自己的生活很俭朴，丝毫不肯浪费，每年量一岁的收入，除了供给家庭的必要生活费用外，都作救苦济急之用。他还建立书院四十间，聚书数千卷，礼聘品学兼优的老师，教育青年，对于无钱的贫苦子弟，代为缴纳学费，先后造就了很多学问高深的优秀人才。
窦先生的善举积下了很大的德，从而改变了命运：天赐五子，教子有方，个个有成就；窦先生善行积下的德，也福荫孙子辈；本人也改变了命运，做了高官，还高寿善终。
通过这则传统文化故事，我们可以看到行善积德在先，才有教子有方的表象，才有子孙的成就。
正见网有则历史故事《汪亮钧行善积德，福佑子孙》，更能印证这个因果关系。
“一门四知府”藏因果 积德行善属关键
晚清官员汪亮钧，字“秉衡”，号“和卿”，官至镇江府学训导，这个官位在清朝大约属于从七品，辅佐知府处理教育方面的事务。这么一个小官，按理也办不了什么大事，可他却做了件挽救百姓的大善事。据《吴县志》记载，汪亮钧获得镇江府学训导职务时，正值太平军围困镇江府，“上下游皆为敌据，镇江以孤城扼敌。冲敌兵攻，扑无虚日”。汪亮钧一介书生，居然“自行车赴任”。到任后他胆略超群接下了城防任务，“奉檄治团防，昕夕徒步衢巷讥察”，以致“奸尻间谍无所容，城守益固”。因他守土有功，使得镇江府的一方百姓免遭战火蹂躏，人们都赞赏汪亮钧胆识过人，积了大德。事后汪亮钧也不居功自傲而是专心授学。
汪亮钧有四个儿子，个个都有出息。长子汪凤池任内阁中书、长沙知府等职，不媚权贵，敢于直言相谏，在官场颇有清誉；次子汪凤藻曾翻译《公法便览》、《富国策》、《新加坡刑律》等著作，以知府衔获赏二品顶戴，出任驻日大臣；三子汪凤瀛曾随二哥汪凤藻出使日本，深得张之洞的信任与提携，做过常德、武昌、长沙知府；四子汪凤梁担任过刑部主事、广西顺庆府知府等职。
汪亮钧四子四知府，赢得“一门四知府”的美誉，人人都夸他教子有方，有很多相信因果的人，则认为四个儿子都能有出息不仅是教子有方，更是他积德行善所致。
病重获得神灵 先世德厚特延寿
汪亮钧还有一个孙子名叫汪荣宝，字“衮甫”，是民国著名的外交家，担任过驻日大使等职务，曾积极参与收回关税自主权，维护了中华民国的主权与利益。汪荣宝与郭则沄关系不错，曾参与郭则沄组织的诗社。郭则沄记录了汪荣宝的一则秘闻：
汪荣宝年轻时被认为是才子，岂料忽然得了重病，时冷时热，昏迷中见到了一位神灵，此神身着“绯袍纱帽”，对他说：“尔数本尽，以先世积德厚，特延三纪”，大意就是：你的命数本来到此就该结束了，因为长辈积德很大，所以特别延寿三纪。病好后，汪荣宝算了一下，一纪就是十二年，三纪就是三十六年，延寿三十六年，他应该活到1934年，虚岁五十八时寿终。汪荣宝对此事也言之不讳，所以亲近他的人才能知道。
1933年元旦，汪荣宝睡觉时再次梦见了那位“绯袍纱帽”的神灵，神对他说你的命数要尽了。汪荣宝醒来一算今年才虚岁五十七，离延寿三十六年还差一年呢。他又给自己算了一卦，发现属实，于是开始为自己准备后事，果然当年得病而亡。郭则沄感慨道：汪亮钧当年在镇江救一方百姓“活人无算”，就连孙子也因此延寿三十余年，福报真的很大呀。
故事中的汪荣宝延寿三十六年，为何最后少了一年，是不是天理不准了？并不是，因为人每天每时都在面临着选择，会有犯糊涂选择错的时候，少的这一年应该是汪荣宝自己做了对不起神佛的事情，导致减寿一年。从中我们更应该坚信只有做善事才有福报，才能改变命运。
教子有方属福报 立基于行善积福
传统文化下的教子有方是在行善积德基础上，是福报之一。中共党文化之下也有“教子有方”之说，但是结果是什么呢？网上有个故事，讲的是一对夫妇，男的是工程师，女的是教师，两口子省吃俭用，给孩子报各种辅导班，回到家什么都不让干，希望孩子一心用在学习上，为孩子的未来操碎了心。
在父母看来，孩子很争气，学习成绩一直在学校名列前茅，后来出国留学，在外国定居生活、成家，生儿育女。在外人看来，这家人教子有方，孩子很有出息，这两口也时常以此为荣，觉的人这一辈子活的很值。到了晚年，两口身体不好，需要儿子照顾时，儿子却以各种借口推辞，没时间，即使有时间回来了也是三两天就以工作忙离开了。
当他们住的地方要搬迁，政府有补偿款，这时儿子一家人却突然从国外回来献“孝心”，被父母识破后，却怒气冲冲的立刻到国外去了，什么赡养老人等，都抛之脑后了。这对父母的反省是：不该把儿子培养的那么优秀。他们自己都意识不到自己的行为已经偏离了传统文化很远。
这是真正意义上的优秀吗？这在传统文化中叫“不孝之子”。离开了传统文化谈“教子有方”等于盖楼没有地基，表面上光鲜一时，根本经不起风雨的考验。
中共党文化根植无神论上 传授毁人之“假恶斗”
中共党文化之下没有传统意义上的教子有方？因为中共的党文化是建立在无神论，否定神佛与天理基础上的，灌输给人的都是假、恶、斗那一套，讲斗争、争争斗斗，在传统文化中叫做坏事造业，而中共用“奋斗”、“改造”、“创造新生活”等名词掩盖了真相。用党文化教育学生，那不叫教子有方，那是在给孩子灌输假、恶、斗，灌输的越多，孩子的表现越自私，越令家长失望。
没有行善积德这个根本前提，就没有真正的教子有方这样的福报方式，就没有期望中的儿孙的福报。害人的是中共党文化，中共才是整个社会发展的毒瘤。
中共党文化也讲教子有方，忽视行善积德，是不是本末倒置？而且这个教子有方是个变异的名词，披着传统文化外衣在败坏传统文化。中共的党文化是不是个歪理邪说？中共这么多年通过政治运动等各种方式摧毁传统文化，有意识本末倒置，是不是有其邪恶目的？中共迫害修炼人，诋毁对人真正有益的真、善、忍等佛法法理，是不是在从根本上毁灭人类？
今天教育界的种种乱象，根本就不是发展中的问题，而是中共有意为之，是为了毁人，家长也是党文化培养出来的，也会把做好事当作“傻子”行为，当作神经病，怎么可能去真正意义上的行善积德呢？而且也配合着学校从小就已经开始给孩子灌输党文化思想，叫人越来越背离传统文化，越来越不明白行善积德与教子有方的关系，那就只能痛苦的在党文化中挣扎，看不到希望与未来。
人真的看明白了，就会更加认识到中共毁灭人类这一罪恶目的。站在这个角度看待中共所做的一切，才能不迷不惑，头脑清楚，知道在今天这乱世之下如何行善积德，守住这个世间的根本。