错位的端午节(组图)
端午节原本是黄历二十四节气中的“夏至节”。（图片来源：Adobe stock）
一年一度的端午节又来临了，对我们华人来说这是一个传统而隆重的节日。现在我们都认为端午节是为了纪念著名的爱国诗人屈原而产生的，这其实是历史上的一次错位而造成的美丽误会。
端午节究竟是什么时候产生的现在无从考证，但可以肯定端午节远在屈原出生之前很早就已经存在了。为什么这么说呢？因为端午节原本是黄历二十四节气中的“夏至节”。我们知道二十四节气是中华传统历法中，表示一年四季重要气候变化的，二十四个节气中作为节日来过的不多，只有“清明节”、“夏至节”、“冬至节”这么几个重要的日子。
夏至这一天是一年中阳气最强盛的时间，这一天的午时阳气达到极盛，这一天也是一年中夜晚最短白天最长的一天，过了这一天后，阳气开始慢慢消退、阴气开始生长；而冬至是一年中阴气最强盛的时间，这一天的子时阴气达到极盛，这一天也是一年中夜晚最长白天最短的一天，过了这一天后，阴气会开始慢慢消退、阳气开始生长。所以夏至和冬至这两天是非常特殊的日子，是二十四节气中阴阳消长的两个转折点，因此将其作为重要节日来庆祝是无可厚非的。
中华传统文化中，认为一年中四季气候的变化是由于天地间阴阳二气此消彼长相互作用的结果，一年为一个循环。古人认为五天为一个小的气候变化，便将五日划为一候，三候为一气，六气为一季，四季为一岁。因此一年分为四季、二十四节气、七十二候，这是一年的气候变化规律。
古人讲，春生夏长、秋收冬藏。这就是随着天地间阴阳二气的消长变化而产生的物候规律。冬至过后，天地间阴气盛极而消，阳气开始慢慢回升。立春后，阳气开始浮出地表，大地复苏、万物开始生长，阴气则开始慢慢潜藏于地下，所以春天是生命力爆发的季节。到了夏季，尤其是夏至，阳气完全浮出地表，地面阳气达到最盛，而阴气则完全潜藏于地下。所以夏天时，地面上非常炎热，但地底下非常凉快，甚至寒冷。我们都有过经验，夏天打上来的井水非常冰冷，越深的水井，打出来的水越冷，感觉冰到骨头里。长年在地底隧道挖煤炭的工人都知道，夏天他们进入地底挖煤时要穿上棉袄，不然下边凉得受不了。
夏至过后，天地间的阳气盛极而消，阴气则开始回升。到了秋天，地表的阳气开始潜藏于地下，阴气开始浮上地表，所以秋天是收获的季节，万物成熟、凋落。到了冬天时，尤其是到了冬至，阴气则完全浮出地表，达到极盛，阳气则完全潜藏于地下。所以冬天，地面上非常寒冷，但地底下却很暖。所以冬天从水井中打上来的是热水，越深的水井，打出来的水温度越高。煤炭工人在冬天进入地底挖煤时也是一样，他们得穿单衣服进去，不然地底下热得受不了。这些现象现代科学解释不了，只是胡乱牵强的去解释，这是天地间阴阳二气消长变化造成的。下面我们再来说说端午节。
《广雅･释诂一》解释说：“端，正也”。因此端午可理解为正午，即阳气最盛的时刻，指的是夏至这一天。
《岁华纪丽》对端午解释是：“日叶正阳，时当中夏”。指的就是夏至这个时刻。
另外端午节还有其它的名称，如：端阳节、天中节、龙日、夏节等等，这些名称也都是指代夏至这一天。
端午节原本是夏至节，所以起源非常早，早在屈原出生之前就已经存在了。屈原是在公元前278年，夏历（即现在的黄历，以寅月为岁首）五月初五（周历七月初五，子月为岁首）这一天投江殉国的。所以每年的黄历五月初五是屈原的祭日。笔者推算了一下，公元前278年夏历五月初五这一天刚好是夏至，也就是说屈原刚好是在夏至节这一天投江殉国的。那么问题就来了。
因为纪念屈原的人越来越多，后世影响越来越大，而屈原刚好是在夏至这一天投江的，所以慢慢就把夏至节这个节日演变成了屈原的祭日，原本夏至节的传统就错位的转接成纪念屈原的传统了。
吃粽子原本也是夏至节的习俗。（图片来源：Adobe stock）
大家知道，二十四节气是根据太阳回归周期制定的，与现代西方的太阳历（就是我们现在俗称的公历、阳历）的日期是可以固定对应的。而中华传统历法（黄历）是阴阳合历，它的二十四节气是依照太阳回归周期制定的，而月份则是依照月亮运转周期制定的，然后再通过制定闰月，将太阳回归周期与月亮运行周期相合，成为阴阳相合的历法。所以中华历法（黄历）中的二十四节气与日期是不能固定对应的，它会在一定的范围内变化，有时会相差整整一个月。比如2020年夏至是五月初一，2009年夏至则是五月二十九，所以并不是每年的夏至都能碰到五月初五这天，其碰到的机率比较小。
中国人的生日、祭日等都是以日期为准的，固定在每年的某月某日。而夏至节是以节气为准的，固定在夏至这一天，它们的时间标准不同。屈原投江的那一年，夏至节刚好是在五月初五这天，屈原刚好在这一天投江殉国，因此便阴差阳错的将夏至节转接成了屈原的祭日了。后人为了纪念屈原，便在每年屈原的祭日（五月初五）这一天纪念他，夏至节便因此从每年的夏至这一天，给转移到了五月初五这天。从此，夏至节的时间被改变了，发生了错位。
前面我们从端午节的名称上论证了它原本就是夏至节，下面我们再从习俗上论证一下。
先说说赛龙舟。隋代杜台卿的《玉烛宝典》中记载说，赛龙舟是夏至节的习俗。在周易中，乾卦为龙，龙代表着阳气。夏至这天是一年中阳气至盛之时，所以这天赛龙舟有秉乘阳气、扶阳祛邪的意义。后来将夏至节转接为屈原的祭日后，赛龙舟便被转接为打捞、营救屈原的意思了。所以赛龙舟不来源于纪念屈原，而是来自夏至节的习俗。
夏至是一年中阳气至盛之时，此时人们会秉乘天地间的阳气以驱邪、辟邪。所以驱邪、辟邪成了夏至日的一个重要习俗。比如：五色丝、五瑞（菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花）、雄黄酒、木兰汤、桃印、钟馗门神等等，这些端午节的辟邪习俗都由此而来，这些都与纪念屈原没有关系。
再说说端午吃粽子。据记载，早在春秋时期，人们就用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；又用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。粽子早在屈原之前就有了。
目前保存下来的最早的一部专门记载古代岁时节令的专著《荆楚岁时记》中，并没有提到五月初五要吃粽子的习俗，却把吃粽子写在夏至节的习俗中：“夏至节日食粽，周处谓为角黍，人并以新竹为筒粽。”
所以吃粽子原本也是夏至节的习俗，后来才被曲解为投入江中喂食鱼虾，防止它们咬食屈原尸体的说法。
端午节还有一个习俗，就是立蛋，认为在端午节的中午十二点最容易把鸡蛋竖立在地面上。因为端午节中午十二点时，阳气达到极盛，而阳气是上升的，这个时机乘着上升的阳气便最容易将鸡蛋立在地面不倒。想想看，只有夏至的中午十二点，阳气才会达到一年中的最盛，所以这个立蛋的习俗是属于夏至节的，而不是五月初五这一天。只有在夏至这一天的正午十二点立蛋才是最容易立起来的，而五月初五并不是立蛋的最佳时机，这是端午节的时间发生错位后造成的一系列误会。
除此之外，端午节的错位，还给后世造成了其它很多错误。比如：午时水。
午时水是指端午节这一天的午时，从井中打上来的水。打午时水是端午节的一个重要习俗。午时水又称为“极阳水”，顾名思义，就是阳气极盛的水。用午时水入药，可以祛毒辟邪，具有很好的强身健体的作用。
另外午时水用来铸剑，会使刀剑锋利无比。台湾老镇盐水镇上的桥南老街区有13口古井，桥南老街的打铁铺每年都会从古井取用“午时水”铸造刀剑用具。有一家名为泉利老的打铁铺坚持传统，每年都从古井中取“午时水”储存在打铁铺水槽中，用来铸造刀具。打铁铺老师傅李一男接受媒体采访时说，用午时水打铁、磨刀才能打造出锋利耐用的刀具，他家的打铁铺从第一代起，就一直维持打铁水槽一年一次换午时水的传统，现在已经传到第六代了。
午时水还可以用来酿酒、泡茶、洗澡、清扫等，都有意想不到的功效。这是因为午时水含有极强的阳气的缘故，午时水必须在一年中阳气最盛的时刻取用才行，否则就不是正宗的午时水，效果会大打折扣。而一年中阳气最盛的时刻就是夏至这一天的午时，其余时间都不是。
早期时，端午节就是夏至这一天，所以早期在端午节午时所取的井水都是正宗的午时水。而后来端午节的时间错位后，变成了五月初五这一天，不再是夏至，所以从这以后，端午节午时所取的水就不再是午时水了，失去了效用，或达不到应有的效用。
现在若还想取用午时水的，就应该纠正一下，不要再在端午节（五月初五）这天取水，而是应在夏至这天的中午十二点取水。
历史上不只是端午节发生了错位，很多东西，甚至是重大历史事件或重要历史人物，都发生过错位，而被后世误解，这些在以后都应该被归正。