神勇荆轲刺秦王 品味“勇”的精妙内涵(图)

荆轲以一己之力，一人之勇，敌一国。（手绘插画：Winnie Wang/看中国）

战国末期，燕国的隐士田光，向燕太子丹推荐荆轲时说：“血勇之人，怒而面赤；脉勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白；神勇之人，怒而色不变。”田光非常精妙的论述了勇在不同层面的外在表现。

下面我们先看3个历史故事，然后从这3个故事中我们一起品味一下“勇”的更精妙内涵。

第一个故事是《吕氏春秋》记载的：

齐国有两位自称为勇士的人，一个住在东城，一个住在西城。有一天两个人在路上相遇了，便相约一起喝酒。喝了几杯后，其中一人说，有酒无肉不行，得弄些肉来下酒。另一人说，你我身上不就有肉吗，何必去买，不如我们割自己身上的肉来下酒吧？于是他们谁也不服谁，就准备了酱油作为调料，拔出刀来，互相比赛割肉吃，直到最后两人都把自己割死了。

这确实是两位狠人，一般人根本没有这种勇气对自己如此下手。但这称得上是真正的勇吗？肯定不能，这是愚蠢，就是现在所说的二楞子，顶多只能称为愚勇、匹夫之勇。勇不是好勇斗狠，勇是一种美德，所以必须有道德内涵。有一句话叫“恶向胆边生”，没有道德内涵的勇，往往会成为杀人放火、无恶不作的亡命之徒。中共霸占中国大陆的几十年来，极力破坏中国的传统文化与道德，致使现在中国大陆笑贫不笑娼，黑社会老大、流氓头子、杀人放火的亡命之徒，反而成了人们崇拜的对象，这种黑白颠倒、幼稚无知的现象比上面故事中的愚勇之人更为可笑。

第二个故事是《新序》记载的：

春秋战国时期有个齐国人，名字叫做陈不占，胆子特别小。公元前548年，齐国权势最大的臣子崔杼与宦官贾举、大夫庆封一起密谋，准备杀掉齐庄公，改立齐庄公的儿子为国君。崔杼先使用诡计囚禁了齐庄公。但很快，崔杼囚禁国君的事就被齐国百姓知道了。

当陈不占听到这个消息的时候，他正在吃饭，当时就吓得直哆嗦，将手里的饭碗掉在地上摔碎了。虽然陈不占胆子小，但是他特别忠诚，于是就立刻命令自己的仆人，准备好马车，要前去救国君。上车的时候，陈不占吓得站不稳，马车都上不去，最后还是在车夫的帮助下，勉强把他塞进了车里。

车夫是一个老实人，看到自己的主人陈不占害怕成这个样子，还毅然要进城救驾，就劝陈不占说：“老爷，您害怕成这样，就算去了都城，也帮不上国君什么忙啊！”

陈不占惊惶的说：“恐怕是帮不上什么忙。”

车夫听了就更不理解，又说:“既然帮不上忙，那还去干什么呢？”

陈不占回答说：“这是道义啊！我胆子小，这是我个人的事。怎么能因为个人的事，而影响道义上的事呢？”

陈不占说完后，就命令车夫继续进城，当他到达都城后，看见满城的尸体和伤兵，又听到了兵器撞击的声音和伤兵哀嚎的哭叫声，当场就被活活的吓死了。

当时的齐国人听到陈不占的事迹以后，却没有人笑话他，反而都认为他是一个勇敢的人，是一个仁义无双的人，举国上下都敬佩他。

陈不占极度的胆小，但却是真正的大勇之人。他为了坚守道义而克服了内心深处那强大无边的恐惧，即使惶恐到极致而不言退缩，虽然最终惊吓而死，但他却用最卑微的方式诠释了感天动地的道义，还有什么能比这更配称“勇”的呢？

第三个故事是大家都熟知的荆轲刺秦的故事：

荆轲以一己之力，一人之勇，敌一国。在易水送别时，他唱出那悲壮卓绝的《易水歌》：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

一人之力如何能敌一国？何况是横扫六国，令天下闻之丧胆的虎狼强秦。易水一别，所有人都知道荆轲此去的结果：成，必惨死；败，更必惨死。

荆轲曾经四处游历，一直都没有得到重用，也就是没能碰到读懂他、重视他的知己。他游说过卫国君主卫元君，但卫元君没有任用他，最后他游历到燕国，被田光推荐给太子丹而得到重用。从此受到了贵宾般的待遇，与将一国命运押在了他身上的信任。为报知遇之恩，荆轲以一人之力，挑起一国的恐惧，决绝的斩断了自己的一切退路。这是“士为知己者死”的士人之勇。

用田光的话说，荆轲是达到了神勇级别的人。面对暴虐六国的强秦，以一图一匕首只身深入层层虎狼之师森然镇守的秦王宫，在众目睽睽之下劫刺秦王。这确实需要极大的胆识，但如果只是这些还算不上神勇，荆轲的勇，最特别的地方在于：他肩挑一国的恐惧而自始至终气定神闲、面不改色、沉静自若，这就是神勇之人的特别之处。与荆轲一起去刺秦的秦舞阳，也算是世上少有的勇猛之人，他十三岁就开始杀人，走在大街上竟没有人敢正眼看他，如此强大的煞气，在秦王面前，却被威慑得混身发抖、语无伦次、站不起来，关键时刻掉了链子，与荆轲成为鲜明的对比。勇背后的内涵是很玄妙的。

据《史记》记载：荆轲在四处游历时，曾路过榆次这个地方，与著名的剑客盖聂辩论剑术。辩到激动的地方，盖聂便对荆轲怒目而视，荆轲就吓得赶紧逃离了。荆轲离开后，有人劝盖聂将荆轲叫回来。盖聂说：“刚才我和他谈论剑术，他谈的有不甚得当的地方，我用眼瞪了他，他应该走了，不敢再留在这里了。”盖聂派人到荆轲住处询问房东，荆轲果然已乘车离开榆次了。派去的人就回来报告，盖聂说：“刚才我用眼睛瞪他，他害怕了。”

后来荆轲又游历到邯郸，和鲁句践玩一种赌博游戏，在玩的过程发生了争执，鲁句践便大发脾气跳起来大骂荆轲，荆轲又一次悄悄的溜走了，不再见鲁句践。

按理说，如此神勇之人，不可能会害怕盖聂、鲁句践这样的小人物，但为何面对他们的愤怒而畏缩、逃走呢？

真正的勇，并不是无所畏惧，而是有所畏，有所不畏，背后是有道义良知为标准的。那些狂呼“老子天不怕、地不怕”的，往往都是无知狂妄者，因极度无知而导致无所畏，这样的人往往都是泼皮无赖，绝成不了大事。真正碰到要其为之献身的大义之事时，这样的人往往就会在关键时刻掉链子，使功亏一篑。真正的大勇之人，并不是无所畏惧，当碰到不值得牺牲的人或事时，他会躲避、退缩，甚至显得懦弱无能；当真正碰到他值得为之牺牲的大义之时，他便义无反顾、无可阻挡，作出惊天动地之举。