范蠡曾经白手起家做生意，因为生意做得太好，被齐王招为相。（图片来源：公有领域）
一千多年前，唐玄宗开元时期的宰相张说，在七十岁时仅用二百余字在《钱本草》的文章中，把“钱”的道理说透了。
张说将金钱比作药材，其“味甘、大热、有毒”。它是盘中餐，身上衣，遮风挡雨的房子，随心所欲的日子，所以“味甘”，人人都喜欢它，追求它。但是它的性子“大热”，容易让人痴迷，为它疯狂，一心只钻钱眼，就会“中毒”，严重者还会被它带进坟墓。因此，我们到底如何使用好“金钱”这一味药呢？张说教与了我们七件法宝，包括道、德、义、仁等，包管你运用“金钱”妥当。
道：一积一散
两千多年前有个奇人叫范蠡，他花了二十多年的时间辅佐越王勾践复国，功成之后，不要任何赏赐，空手离开，去了齐国。
在齐国，范蠡曾经白手起家做生意，因为生意做得太好，被齐王招为相。但是他散尽家财，归还相印又两手空空地走了，举家搬到了陶地。在这个地方，范蠡再次从头开始经营，19年的时间里，他三次积攒了千金的财富，又三次把钱财都散了出去。
李白诗曰：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”讲的是范蠡的故事，后人尊称范蠡为商圣。但是在他眼里，高官厚禄、家财万贯都是随手可抛的身外物，有舍才有得。
19世纪的韩国第一巨贾林尚沃，生前并未留下任何遗产，财产全数捐给了国家。
钱本身是用于流通，服务于社会，取之于民用之于民，就像水一样流动循环往复，生生不息。
德：不把钱当宝贝
古时候有一位叫李珏的，买卖粮食让买主自己来量，也是奇闻。最后因为自己的德行而入了仙位。
李珏是广陵江阳人。世代住在城里，以贩卖粮食为职业。李珏的性情端庄谨慎，和一般人不一样。十五岁的时候，他父亲到别的地方去了，把贩卖粮食的生意交给李珏打理。
有人来买粮，李珏就把升和斗交给人家，让人家自己量，不按当时粮食的贵贱计价，一斗粮只赚两文钱的利，用来赡养父母。多年之后，他家却变得衣食很丰足。
他的父亲非常奇怪，问他是怎么回事，他如实告诉父亲。父亲说：“我做粮食生意的时候，同行中都是用升斗出入，出的时候用小斗，入的时候用大斗，用来赚取大利。虽然官吏年年春秋两季都要检查校正升斗的准确，但是始终不能制止弊病。我只是用同一个升和斗出入，时间已很久了，自以为没有什么偏差。你现在改为出入自己量，我不如你。但是自己量还能衣食丰足，难道是神明帮助你吗？”
李珏活到八十多岁，也没改变他的职业。李珏活到一百多岁，身体非常轻健。他忽然告诉子孙们说：“我活在世上多年修养我自己的真气，对你们也没有好处。”一天晚上他就死了。三天之后，他的棺材有裂开的声音。一看，他的衣带没解，像蝉蜕一样，身体已经飞升成仙去了。
义：取舍合宜
明朝中叶，有个周秀才，平日为人方正耿直，家境贫穷，住在一间租来的房屋里。
一天，他的妻子在灶台的方砖下发现了两个银元宝，非常高兴。周秀才却说：“这是不义之财，怎么能据为己有呢？”其后，他取笔在银子的面上写道：“如果是属于我的财，当明明白白地给我。”
写完后，周秀才袖中揣着元宝走出家门，登上渡船，在船行到河中央后将元宝扔入水中，之后回家。
船夫亲见周秀才扔元宝，起了贪念，找到一个渔夫前去打捞。渔夫捞到后，偷偷地把元宝藏在别处，谎说没有捞到元宝。船夫不信，与渔夫大闹到官衙。太守施刑，两人吐露实情。渔夫在衙役的押解下拿来了元宝。太守见元宝上有字，就将之收到府库。
当年秋天乡试，周秀才考中了举人。按照旧例，太守要设宴款待新举人，而且在每位举人面前都会摆上银子，令人惊讶的是，摆在周举人面前的两个银元宝，就是他扔的那两个，上面的字犹在。后来，周举人又考中了进士。
“君子爱财，取之有道。”周秀才的一句“明白来”，看似迂阔，实则是君子必然的选择，他科甲一番顺利，也许就是上天赐予的福报。
《吕氏春秋》记载“子贡赎人”的故事：当时鲁国有项法律，如果鲁国人在外国为奴，有人出钱把他们赎回来，可到国库取赎金。子贡一次赎了一个在他国为奴的鲁国人，子贡拒绝领取国家的赎金，子贡认为做了好事求取回报，容易助长人追求利益的心理而产生不良的社会风气。
（待续）
看完这篇文章觉得
排序