大有来头 出现在《推背图》中的七个女子(组图)
推背图第四十二象 乙巳。（图片来源：光明之门）
一歌女手持琵琶，地上左有一张弓，右有一只兔。
谶曰：美人自西来，朝中日渐安。长弓在地，危而不危。
颂曰：西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鲜。此时浑迹居朝市，闹乱君臣百万般。
推背图 第十六像。（图片来源：光明之门）
《推背图》是中华预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的。李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道:“天机不可再泄，还是回去休息吧”，因此这本预言奇书得名《推背图》。
《推背图》共有六十幅图像，每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐开始一直到未来世界大同发生在中国历史上的主要事件。
传说推背图因预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书。
《推背图》的核心价值是易经八卦，《易经》是我国五经之首，是一部包涵了天文、地理、人事、政治、哲学、历史在内的非物质文化遗产。同时，古人在祈求国运大事时，一定是要等到天象地理出现奇异现象时，才会起卦推演，所谓不动不占就是这个道理。
宋代邵雍的《皇极经世》，在推算历史命运时，以唐尧登位那一年，甲辰年为标准。因为历史记载，在唐尧就位的时候有五星联珠的现象，金、木、水、火、土五星在天上列成一排，有如此独特的天象，在那时呈现，所以用这一天作标准。
因此，《推背图》很可能是星相术和易经合成的结晶，也就是说古人依靠“仰观天象，俯察地理，以明人事”的方法来推演人间兴衰治乱，如同现代人预测日食、月食一样。推背图因被认为预言准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书。
中华预言第一奇书——《推背图》。（图片来源：光明之门）
宋太祖时诏禁推背图，但民间多有藏本，禁不胜禁。太祖说：“不必多禁，正当混之耳。”于是有大量的版本流传到民间。吴越地区流行用《推背图》给孩子起名。这也推动了推背图的传播。由于历代均严禁此类谶书，该书在流传的过程中又不断被人篡改，将已知的历史改成图谶，加以比附，故其本来面目已渺不可考。“推背图”传本不一，如清朝光绪十三年（1887）出现的抄本，有六十七图像“六十七像与六十甲子明显对应不起来，故应为假的”。
目前，较为常见的是有金圣叹作序并加以评注字样的六十图版本，是明末清初自负其才、肆言无忌的文学批评家金圣叹“字若采”的批注点评本。
民间广为流传的《推背图》大体上有两种版本：一种是比较常见的清朝学者金圣叹批注的《推背图》，这里简称为金版；另一种是由李世瑜先生在德国一本刊物上发现的，据称是最为接近原貌的版本，这里简称为原版。
推背图 第三像。（图片来源：光明之门）
还有一种说法，认为：能做出对中国未来的正确预言，必然是大能者，那自然不可能使用那些半文半白、诗不押韵的词句。辨别原版，应首先根据此别辨真伪，然后在基本确认是真品的情况下，再考虑辨别原版、伪版。
毕竟，推背图据历史记载，宋太祖就专门使人作伪作混之。所以，先考证是否伪作是辨别推背图的前提条件。
在推背图这本书上，书的成书年代久远与否与内容真伪是没有必然的因果关系的。并不必然是：元朝书与清朝书相比，元朝书就是真本，清朝书就是伪作。
小编在今天的《推背图》介绍中，主要提示《推背图》预言七名女子的命运，其中的五位在历史中据说已经出现。例如：在书中的第五像中，就记载到：“杨花飞，蜀道难，更无一史乃平安”，这只是谶语。书中有颂曰：“木易若逢山下鬼，定于此处葬金环”。
我们仔细的揣摩这些句子会发现，在卦象预言说的是被称为“四大美女”之一的杨玉环。在古汉语中“木易”为杨，而“山下鬼”则对应“嵬”。那么了解历史的读者是知道，杨玉环正是死在了马嵬坡下。
除此之外，还有四位女子的预言，在历史上据说也是对应了。其中包括武则天，书中有谶曰：“日月当空，照临下土。扑朔迷离，不文亦武”。日月当空，说的就是武则天的名字武曌。书中有颂曰：“参遍空王色相空，一朝重入帝王宫”。武则天曾经削发为尼，所以有“参遍空王”之说。
事实上，除了上述的两名女子，似乎还有三位分别是刘娥皇后、慈禧太后以及奉圣夫人。
推背图 第二十四像。（图片来源：光明之门）
以上小编提及的五位女子，在《推背图》中都有详细的描述。而书中还有两位女子，至今为止，在历史上，并没有能够找到与之相对应的人。但是“第四十二象”据说2006年就已横空出世，是指谁呐？那么“第五十一象”何时到来呐？有兴趣的读者可以进一步去了解一番。