顺势而行 还是以理抗势(图)
美国国旗和小孩（图片来源： Adobe Stock）
【看中国2021年1月29日讯】拜登上台，有曾经支持川普(特朗普)“围中救港”的人，转而称颂拜登；也有反川普的人劝继续批评民主党的人，不要固执己见，至少看看拜登做得怎样才批评。民主党当权，现在骂拜登对香港有何好处？
纳粹德国的罪行被揭露后有人质疑：当自称上帝子民的犹太人惨遭屠戮时，上帝竟不施以援手，这样的上帝，还值得信仰吗？
哲学家维根斯坦说：如果上帝不给予如生存、财富、地位等任何好处，就不信仰上帝了，那他信仰的，不是上帝，而是好处。如果他因为有好处才信仰，那么他实际上是被外在物质所决定的，这样的人和动物没有区别。
中国儒家所讲的“理”与“势”也如此。已故儒学大师徐复观论《理与势》，指出“理只有是非而无大小，势则不仅有顺逆而且有大小。”如果我们做事为人只凭势，那么遇到势小于自己就恃势欺人，而遇势大于自己就会神消气沮，张皇失措。他认为做人应凭心中的价值信念，凭“理”而不是顺“势”。
席卷全球历久不息的疫情，使“时”与“势”都从个人权利最大化的西方国家，倒向国家权力最大化的专权体制。
美国的繁荣和衰落 与保守主义精神兴衰有关
西方文明衰落了吗？美国衰落了吗？为何衰落？
罗素．柯克（Russell Kirk）在1953年出版的《保守主义的精神》中给出了独特的答案：“美国衰败的背后，始终贯穿着一条清晰的主线，那就是美国的立国根基——保守主义精神正变得越发脆弱，作为繁荣根基的活水源头正在枯竭。”
回顾美国历史，不难发现，保守主义精神兴，则美国走向繁荣，保守主义精神亡，则美国走向衰落。
什么是美国保守主义精神？柯克的经典著作指出，就是当初由一批清教徒在1776年通过《独立宣言》而建立的立国精神。柯克总结出六个原则：一、相信有某种超验性的道德秩序或自然法的主体，统治人类的社会和良知。所谓超验，就是那些超越经验和理性的、神明道德秩序。
二、尊重人的多样性、差异性以及人性的不完美，拒绝激进主义、狭隘的平均主义或同一性。
三、文明社会需要法治，人人在上帝和公正法律面前才是平等的，其他一切平等的追求都会造成损害；要接受经济结果的不平等，反对无差别的社会。
四、无私产，不自由：坚持私有财产制度，以及对公权力的警惕与限制。
五、尊重经历岁月磨砺的原则、传统与规范，尊重历史，承认人类智慧有限，拒绝抽象的顶层设计和臆想的乌托邦蓝图。
六、强调社会的连续性，主张审慎与自然、自发的改良，反对激进狂热的“大破大立”的变革。
保守主义的基础，是由信仰支撑、也是自律下追求最大限度的个人自由。自律的意思是，人在追求自由时，要警惕人性之恶，必须有所节制。不是没有边际、没有信仰的自由。
1953年柯克出版《保守主义的精神》一书时，已经觉察到保守主义会不断受人性之恶的冲击，甚至打算将书名叫“保守主义的陷落”。
上世纪6、70年代开始，美国的反歧视、反差别、追求平等的思想意识就在教育系统一路狂奔。大学培养的左青，一代又一代进入政府、媒体、大学研究机构、NGO、法律界，社会左倾似不可逆转。全球化中的暴发户国家，与美国的高科技公司及金融寡头勾连，更是势不可挡。
要顺势而行吗？还是要以理抗势？尽管理往往敌不过势，但要相信自由是一个人存在的价值，强权永远无法代替真理。在美国保守主义精神节节败退的今天，它的价值反而更加彰显。
（文章由作者授权《看中国》转载自《苹果日报》。原文链接）
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