道家始祖老子的千年传奇(组图)
老子西出函谷关。（图片来源：神韵艺术团官网）
坐落于中国“道教名山”——福建泉州清源山的老子造像（“羽仙岩”），历经千年风雨，如今又成为世人关注的焦点。这缘于清源山景区管委会对东方智圣老子“出关迷踪”的深入探究，使得司马迁《史记》中关于老子西出函谷关四处云游，“不知其所踪”之说，再度扣动社会各界的神经。
千年传奇如今备受关注
清源山位于海峡西岸闽南大地，海拔618米，素有“闽海蓬莱第一山”之誉，被《中国道教大辞典》定为“道教名山”，是中国重要的道教圣地之一，也是全国重点风景名胜区、中国自然与文化双遗产地、国家AAAA级旅游景区。坐落于清源山中的“老君造像”，千百年来默默诉说着天地大道，见证了多元宗教文化特别是道教文化在清源山水之间生生不息。
历经千年的传奇，再度为世人悄然揭开这座“三清之源”、“圣上灵台”、“神牛载道”的神秘面纱。
相传，每年农历三月三，道教都要庆贺王母娘娘诞辰。这年，云游闽中的吕洞宾赶赴盛会，途经清源山，但见山中祥瑞氤氲、奇石峥嵘、清泉潺潺、洞穴幽奥，便耽于山中逍遥游乐，接着又在一方青石上和衣小憩……恍惚间，感觉一股紫气东来，盘绕升腾于山林之间，遂翻身而起，登上石台张望，只见林间祥云缭绕，如龙似蛟，一尊巨石兀立其中，酷似“道德天尊”，吕大仙不禁惊呼：“见龙！见龙！”
这个传奇的出处今已无从考证，不过清源山中至今仍可见吕洞宾和衣小憩的仙人石、刻有“见龙台”的大石岩以及吕大仙留下的足迹，加上新近发现的“青牛石”等具象与神奇的传说互证，引起世人的极大关注。
关于老子骑青牛的传说
据北京一家《老子传奇》剧组多年研究认为：老子早年曾经来到清源山，在山中元元洞养心悟道，清源山民徐良、徐甲父子常听老子讲道，相处甚笃，老子后因家事而返乡，徐良便将自家一头小青牛送给老子当坐骑。老子返回楚地，应邀担任了周朝守藏史，相当于国家图书馆馆长之职。
周朝末期，王权衰落，名存实亡，老子弃官出走，四处云游讲学，骑青牛至函谷关……司马迁《史记》对此记载：“老子修道德，其学以自隐无名为务，居周久之，乃遂去至关，关令尹喜曰：子将隐矣，疆为我著书。于是，老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”另据《大明一统志》载：“老子姓李名耳，楚之苦县人（今河南鹿邑），为周柱下史，得长生术，欲化西域，乃驾青牛之车，西度函关，以长生术授令尹喜，着《道德》五千言，曰：千日之外，寻我于蜀中青羊之肆……”
至于老子是否去了“蜀中青羊之肆”，今已无从可考。不过专家对“千日之外”另有解释：它既是一个时间概念，也是一个距离概念。从距离上说，即为老子骑青牛行千日的路程，换算一下大约就是从楚地辗转到闽越的距离。
从时间上说，古时民间有“天上一天，地上一年”之说，据史载，老子在世为西元前571年至471年间，羽化登仙千日之后，恰是唐朝建立之时。
相传，唐高祖李渊曾梦一老者，骑青牛，仪容甚伟，曰：“吾汝祖也，李氏将兴，天祚有应。”言毕，化为一两耳垂肩，须髯飘飘之石像。李渊称帝后，一再宣称“历数有归，实为天命”，尊李耳为李唐王朝的先祖，老子的清静无为思想被唐朝统治者运用为治国之术。于是，从唐初到中期的开元、天宝年间，道教空前兴盛。据专家分析，清源山老君造像形成于唐代，这并非只是一种巧合。
传说老子羽化登仙，云游千日，悠悠然“由楚入闽”，落驾于山水清幽之地，遂“一气化三清”，显圣清源；所骑青牛也相随来到清源山，羽化为石，伴老子造像与清源山水而眠。从此，清源山中有了“羽仙岩”，有了“神牛载道（青牛石）”，有了“一气化三清”的“清源”之说。
道教的太上老君图。（图片来源：维基百科）
种种具象可为史说证言
（一）清源山的遗迹
如今，传说中的“仙人石”“见龙台”“神牛载道（青牛石）”等具象遗存于清源山中，不仅为千古传说增添了重要佐证，也成为清源山重要的人文景观；尤其是“羽仙岩”的存在，清源山因此蕴藉了“一气化三清”的道教文化内涵。“三清之源”符合老子主张的本意，体现了“天人合一”的思想，同时也强化了世人对老子“出关谜踪”的关注。
事实上，清源山道教产生时间最早可溯及秦代。据史书记载，“秦代有大道者修真于清源左峰，后人供奉之，名曰大道岩。”相传当时有位名曰“大道”的人，为躲避楚汉相争，从中原迁往闽地。那时大海延伸到清源山麓，大道乘筏直抵山下，登岸后看到这里树木苍碧，洞穴幽深，便修真于清源左峰。现在山中仍留有遗迹，后人称之“大道岩”。
自秦大道开发，清源山逐步发展成为历代道教圣地，有文字记载和民间口传的道教人物众多。唐代有高道蔡如金、吕岩，五代南唐有谭峭，宋代有裴仙，明代有董伯华等，在清源山中均有行迹。明代大学士、大书法家张瑞图特为清源山留下“道教圣地”的墨宝。据史书记载，从前清源山下曾建有真君殿、北斗殿等十八重道观，殿宇恢宏，香火鼎盛；现存于山上的还有三清殿、纯阳洞等，“三清殿”仍香火不断。
据《晋江县志》记载，清源山有三十六岩洞，正合道教三十六洞天之数，形成清源山自然与人文结合的独特景观。清源山顶峰的清源洞，又名纯阳洞，被誉为清源山第一洞。清源山还有百多处清泉，凝玉含烟，涓细如丝，清冽甘甜。洞为山之灵窍，泉为山之脉血，洞和泉增添了清源山的钟灵毓秀，也象征着多元文化的生生不息。山水交合，灵性生发，清源山因此又名“泉山”，成为泉州的“母亲山”。
（二）老子造像
一千多年来坐落于清源山中的老君造像，高5.63米、宽8.01米、厚6.85米，席地面积55平方米，举世罕见。“雨深衣袂生秋藓，月晓须眉带石霜……”东方智圣的神韵风采历经春秋风华，与天地浑然一体。据考古专家研究，这座老君造像形成时间可溯及唐代，这也正是此前所述，老子出关羽化云游千日之后的时期。
据《泉州府志》记载：“石像天成”，又云：“其地有石天成，略见头目髭须之状。”就是说这尊石造像浑然天成，非人为力量所为。也有人认为“石像天成，有好事者略施雕琢”的好事者，可能是传说中的吕洞宾。
关于老子生平历史记载甚少，据《史记》记载：老子姓李名耳，谥曰聃，字伯阳，生于楚国苦县（今鹿邑县）厉乡曲仁里。约生活于西元前571年至471年之间，曾做过周朝的守藏史。老子是人类社会伟大的圣人、思想家、道家学派的创始人。
也有专家认为，老子系太上老君化身，显世下凡，历劫度人。至于“羽化”之说，并非只是脱去凡俗，而是指“精气神”的转化， 是民间对神祗的一种观念上的认同。如今，举世罕见的老子羽化造像已成为世人朝觐的千古灵圣，也为中华道家文化在清源山留下世代延续的精神香火。