有些人是带着前世的记忆转生到人间来的。（图片来源：Adobe stock）
晚清时代有一位官员名叫邵享豫（公元1793-1884年），字“汴生”，又字“子立”，科举中进士，历任翰林院庶吉士、编修、安徽学政、福建学政，内阁学士，礼部右侍郎、陕西巡抚等职。
邵享豫晚年时，招了一位年轻的幕僚人员，此人叫李经畲（shē）（公元1858-1935年），字“伯雄”，号“新吾”，别号“谲洲”。这个李经畲出身名门，他的父亲是两广总督李瀚章，叔叔是晚清大名鼎鼎的名臣李鸿章。也许是因为李经畲出身名门吧，邵享豫对他很好，一点也没有官架子，久而久之俩人还成了忘年之交，无话不谈。一天二人相谈，说着说着就聊到了神奇事件，这时邵享豫好像触动了什么心事，脸色变的严肃、沉重了，李经畲就问他原因。邵享豫沉吟了片刻，才非常感慨的告诉李经畲一个惊人的秘密，他是带着前世记忆转生的，而且还不止一世，接着就开始讲诉自己的转世经历。
邵享豫前两世时，是一个读书人，可惜居然为了利益去诬陷一个守寡的节妇，结果当年就暴死了。死后元神被抓到阴曹地府，接受冥官的审判。冥官看了生死簿后，脸色顿时变了，严厉的斥责他：你命中本有二品官的官运，现在因为你污蔑节妇，已经将你的官运和寿命全部都削尽了，而且来世还要当畜生受罚。接着冥官便让冥隶将他押走投动物胎。
他被押到一个地方，要灌汤水，他想这可能就是迷魂汤，喝了就失去当人的记忆了，于是悄悄倒掉没喝。转眼间，再睁开眼，发现自己已经变成小猪仔，卧在猪圈中了。自己非常懊悔又不甘心，就绝食死了。死后其元神被带到阴曹地府，冥官指责他妄图逃避惩罚，他又被强制转生当猪。这次再不敢逃避了，突然回忆起当人时看过佛经，还记的其中的一些字句，便用心默念。两年后，有强盗要抢劫主人家，它看到强盗要进来了，就奋力狂叫，在猪圈中冲撞惊醒了主人家，强盗便跑掉了。主人感念它护家有功，没有宰杀这头猪，让其自然老死。
这一世猪身死后，元神出来被带到地府，冥官见他头顶有一团金光，知道这是这个生命虔诚默念佛经的显示，便立刻将情况向上面汇报。后来上面回复：可以再投人胎当人，而且把被削去的二品官福分还给他。投胎前，因为他当过畜生，还要剥掉猪皮才能再作人。剥猪皮时非常疼，剥到胳膊时，因为实在太疼忍不住挣扎了一下，胳膊上就有一块皮没剥干净。说着邵享豫就挽起袖子露出手臂，李经畲一看，果然有一小块地方长着一丛毛发，好像猪毛一般，这轮回铁证让他顿时惊叹不已。
不久后李经畲参加了科举，考中举人，光绪十六年（公元1890年）考中进士入朝为官，历任瀚林院庶吉士，授职编修、撰文、侍讲，兵部武选司员外郎，二品顶戴，赐紫禁城骑马，诰授光禄大夫等职。李经畲也许因为和邵享豫的交往，使他深信因果轮回之理，为官时极为清廉，成为晚清腐败官场上难得一见的清官。
清朝灭亡后，他拒绝当中华民国的官，保持他作为清朝臣子的气节。从此后，他热心京剧成为著名票友，担任京剧社团董事长，与梅兰芳等京剧艺术家相识，推动各派戏曲名流相互交流，为民族文化事业作出了不小的贡献。清废帝溥仪投靠日本侵华势力后，李经畲坚决拒绝日伪的邀请、利诱，保持了中国人的民族气节。
与李经畲同一个社团还有一个人叫徐沅，字“芷生”，是光绪年间的经济特科进士，1911年任清朝津海关监督，中华民国成立后，他仍任津海关监督，兼任外交部直隶交涉员，是清朝及中华民国官员。李经畲与徐沅关系不错，将邵享豫有前世记忆的事情分享给他。徐沅后来又将此事告知国务院秘书长郭则沄。郭则沄便将此事记录下来，警示后人。
这件事情，虽然是经过了转述，可是其中转述的人都是有身份的名流。其中，李经畲是以清廉和气节而闻名的人物。当事人邵享豫是晚清高官，也是地方名流，他和徐沅都是江苏人，以中国人的乡土观念，绝不存在徐沅故意诋毁本省前辈的可能性。郭则沄花费多年心血写成《洞灵小志》一书，就是为保存历史并告诫后人，对相关历史人物都是极为慎重的。可以说此事可信度极高，站在公正立场上其真实性几乎不容置疑。此事有力的证明了因果报应、轮回转世的真实性。有神论才是对的，宇宙层层空间都由神在管理。中共鼓吹的无神论不过是痴人的妄语狂言罢了。
想想邵享豫的前两世，竟然因为诋毁节妇，不仅被削尽官运与寿命，下辈子还要当畜生，这么严厉的责罚想起来实在令人后怕。另外，邵享豫的元神因为保留前世记忆而在心中默念佛经，死后在阴间看头顶有团光，不由冥官管了，要向上级汇报才能决定其未来，可见佛法的尊贵。诋毁一个节妇后果都这么可怕，那么如果诋毁的是尊贵而伟大的佛法，受害的是众多善良的修炼人、佛弟子，其责罚将会是难以想像的严厉与可怖。
资料来源：郭则沄《洞灵小志》
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