“以牙还牙，以眼还眼”的真实含义(图)
因果报应注重的是人的行为。（图片来源：Adobe Stock）
“以牙还牙，以眼还眼”这句话大家都很熟悉，现在人们都理解成：别人咬我一口，我也咬他一口；别人瞪我一眼，我也瞪他一眼。
其实，这句话来源于古巴比伦的《汉谟拉比法典》。法典规定：如果一个人击落别人的牙齿，他的牙齿也要被打掉；如果一个人挖了别人的眼睛，他的眼睛也要被挖出来。
在巴黎罗浮宫博物馆陈列着一块巨大的黑色圆柱形石碑，上面镌刻着著名的《汉谟拉比法典》。公元前18世纪，虔信神明的古巴比伦国王汉谟拉比，颁布了迄今最古老完善的法典。汉谟拉比才略非凡，文治武功，他基本统一了两河流域；开凿运河、兴修水利；建造了横跨幼发拉底河的大桥、雄伟的神庙；建立海运商船队，使巴比伦成空前强盛。
法典的序言，强调了汉谟拉比的知识与权力是神授予的。正文共282条，包括刑事、民事、贸易、婚姻、诉讼等。法典以严厉的“同态复仇”为原则，“若人毁他人之目，则毁其目”，“若人断他人之骨，则断其骨”等等。
因为法典严厉，使当时的人们保持较高的道德水准，不去做损人利己的事，尽心尽力做好自己份内的事。其实《汉谟拉比法典》也恰恰体现了佛家讲的因果报应，“因”能生“果”，“果”必有“因”。欠什么，还什么。
《朝野佥载》记载这么一则故事：梁朝名僧榼头师，有一次受招觐见梁武帝。当时武帝正和别人下棋，想要杀上一段，于是就信口说道：“杀却。”使臣马上就把榼头师推出去杀了。武帝下完棋说：“叫榼头师进来。”使臣回答说：“刚才陛下叫人把他推出去杀了，我已经把他杀死了。”
武帝叹息：“榼头师临死的时候，有没有说什么？”使臣回答：“他说，贫道没有罪，以前刚做和尚的时候，用铁锹铲地，不小心断送了一条蚯蚓的命，武帝当时是那个蚯蚓，现在就得到了这样的报应啊。”
因果报应注重的是人的行为，一个人做了什么事情，就要承担什么样的果。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。欠下的业债，有的人隔世还，有的人当世还。而《汉谟拉比法典》体现的是现世现报，这世做的坏事，这世偿还。