大跃进时的农村民谣：大干部搂小干部偷(图)
通过不同时期的民谣，可以看出历史的发展和社会进程。（图片来源：Adobe stock）
民谣是口头文学的一种，民谣的产生，代表当时政治、经济、文化和社会发展的进程。
山海关与辽宁相邻，风俗口语相同，古城民谣受到相互影响，相互溶合。例如山海关罗城在日本时属满洲国管辖，它的民谣与日本侵华有很多关系。传说：1944年罗城有一妇女怀孕，一下生下两个胖小子，一个长脖子是老大，短脖子是老二，长脖子老大说：“别看我的脖子长，明年不吃满洲国的粮。”短脖子老二说：“别看我的脖子短，明年不受满洲国的管。”明年即1945年，满洲国随之垮台，这个民谣也反映了当地人民对日本军国主义分子的憎恨。
除此，民谣有很多种，比如描写古城风貌的民谣有：“山海关地面宽，南有海，北有山，当中有个第一关，下面就是角楼湾。”“穷罗城，富西关，不穷不富角楼湾。”“桥对桥，庙对庙，一步三筒碑，狮子比城高。”描写古城风物特产的民谣有：“山海关三件宝：切糕、白薯、豆腐脑。”这首民谣说的是山海关的风味小吃，切糕是和黄米面下层用白豆垫底，中间含有红枣蒸熟，放在独轮车上用刀切着卖，很受老百姓欢迎；白薯是指的用水煮熟，放在砂锅中，下面用炭火煨着；豆腐脑是用上好的黄豆磨成豆浆，洁白如玉，用石膏点成再加上用肉丁、黄花菜、海米勾制成的卤，盛在碗里，有红有白，非常好吃。
有地方特色风俗的民谣：“有女不嫁高建庄，棒面饼子小鱼汤”，说的是解放前高建庄农民贫苦生活的写照。“有女不嫁圣水庄，一年到头光绑黄瓜秧”，因圣水庄水质好，种出的黄瓜顶花带刺，圣水庄的妇女大都参加黄瓜种植的农活。
形容贫困村子的民谣：“穷庄破庙干巴井，老牛破车疙瘩套。”
民谣随时代，每一段民谣的产生都与时代背景有关，例如四清时农村有反映干部贪占的民谣：“大干部搂，小干部偷，社员缝两大挎兜”。反映婚姻观念的民谣：“一工二干三军人，誓死不嫁老农民，三转一拧四间房，少了一样也得黄”。
民谣的产生，代表一个时代背景，通过不同时期的民谣，可以看出历史的发展和社会进程。