一家人团聚一堂，吃着香甜的月饼，倍感温馨与美妙。（图片来源：Adobe stock）
五千年中华文化源远流长。在众多的传统节日中，中秋节一直是一个最有人情味、最富有诗情画意的传统文化节日。中秋月圆，合家欢聚，拜月祈福，数千年来中国人始终对中秋佳节怀有特殊的情感。中秋降至，每个人的心中都会波动着思乡之情，也有许多游子会对亲人和故乡心生感恩之念。
传统的中秋节是亲友团聚的日子。遥想当年孩童时代，每逢到了中秋佳节，一家人团聚一堂，皓月当空，欢歌笑语，吃着香甜的月饼，倍感温馨与美妙……从古至今，诗人、文人墨客们对头顶的那一轮明月充满了无穷的遐想，寄讬着无限的情怀。古人云：“黄金浮在世，白发故人稀。”仰望长空，我寄语那些昔日生死与共、远在他乡却仍在刻苦修行的海内外朋友们，能够睹明月而顿悟：“竹影扫街尘不动，月穿潭底水无痕。”
皇家祭月祈天赐福 文人寄情传达思念
中秋节的起源，可以追溯到2000多年前的西周时期。因为据史籍记载，“中秋”一词，最早出现于《周礼》。在中国古代历法中，黄历八月十五日是一年秋季的八月中旬，故曰“中秋”。
古人过中秋节时，皇家祭月，文人赏月，民间拜月是非常重要的节日内容，所以中秋节也称为“仲秋节”、“团圆节”、“八月节”、“拜月节”等。据《新唐书･礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”，记载的就是皇家祭月祈福时的浩大场面。
秦汉时期，日月祭祀仍为皇家礼制。秦雍都有日月祠，山东有日主祠、月主祠。汉代武帝时，祭日以牛，“祭月以羊彘特”，行朝日夕月之礼，“朝朝日，夕夕月则揖”。此后北魏、隋唐以至明清历代都有秋分祭月的礼仪。现在北京的月坛公园就是明清祭月的坛场。南宋吴自牧《梦粱录･中秋》说：“八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之‘中秋’。此夜月色倍明于常时，又谓之‘月夕’。此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂飘香，银蟾光满，王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家亦登小小月台，安排家宴，团圞子女，以酬佳节。虽陋巷贫寠之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街买卖，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晓不绝。盖金吾不禁故也。”在举世同乐、合家团圆的背景下望月、玩月、赏月，中秋节俗在宋代已经基本定型。
从唐宋时期开始，文人赏月，则为严肃的祭月行为增添了许多诗意的光辉。在多情的诗人笔下，一轮明月被赋予了无尽的遐想，似乎在进行着一场人与月的心灵解读，转而化为细腻缠绵的诗句，将中秋之美推向了另一个美学的极致。唐朝张九龄有名句《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”白居易有“西北望乡何处是，东南见月几回圆。”杜甫则有《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明。”宋朝苏轼的《水调歌头》堪称千古绝句：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”王安石也有《泊船瓜洲》：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”这些数不尽的优美诗句，将中秋之夜与人们内心中各种难以言表的复杂情感，抒发得淋漓尽致，动人心弦，被后人广为传诵。
到了明清之后，民间拜月开始流行，并逐渐成为人们渴望团聚、安康和幸福的重要祈福方式。而且在不同的地区和不同的文化之间，还形成了各自特殊的祭拜方式，但吃月饼却是大家共同不变的习俗。中华民族是一个非常重视亲人团聚的民族，而代表“团圆”之意的月饼，是不可缺少的中秋美食。所以，在“每逢佳节倍思亲”的月圆之夜，当我对着那浩瀚的夜空，皎洁的明月品尝月饼之时，虽然与远方的亲人相隔万里，但高悬天际、共同欣赏的这一轮明月，却能将全家人彼此的心灵紧紧相连，传递出难以言表的相思之情。
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