易道与五行（2）(图)
金、木、水、火、土都有自己的意志，都有自己的个性特征或者喜好。（图片来源：Adobe stock）
三．五行之数
五行之数也包括两方面的内容。其一是指整体的五行之数，这个整体的五行之数就是五。在传统文化中，汉字“五”的本义就是指五行，那么五行之数就是五。这个整体的五行就是指最原始、最微观、最基础的五行，也就是被称为“先天一炁”的五行，那些不在五行之中的高级生命也把这个五行称为土。
其二，五行的五种物质表现金、木、水、火、土又各有其数，分别是水一、火二、木三、金四、土五。这个土数之“五”跟五行之数的“五”不是一个概念，一个是原始的、整体的五行之数，一个是五行的极端表现之一土的数，两者的层次和内涵不一样。但是相对于后天具体的、有形的万物来说，这个水一、火二、木三、金四、土五就是先天的五行之数。
五行之数的本质内涵就是时间、空间和生命产生的顺序等，除此之外，这里还有层次的含义。比如说，水的数是一，那么世界的本源，首先出现的物质就是水，这个整体空间的构成就是水，空间的本质就是水，所以这个空间之中一切有形有像的物质本源都是水，这一切存在都是水的极端表现，这一切也都在水中。这里所说的水是指微观中的水，是属于五行之气的水，不是我们这个空间中肉眼所见的水。我们从汉字本源的“源”字来分析，也能得出这样的结论来，“源”字从水、原声，这是一个形声兼会意字，原指原来，原始，最初，“原来是水”为源，也就是说，一切有形的物质都来自于水。水的特性是寒冷、黑暗等。
火的数是二，火代表时间，也代表精神、元神。能够给万物众生赋予生命和发展动力的五行就是火。根据太极原理中的阴阳理论，水为阴，火为阳。水数一，火数二，阴在前阳在后，所以在这个空间中，一切都有阴阳。火的主要特性是光明与温暖。
水与火是一对阴阳的概念。空间的本质是水，时间的本质是火。时间为体（主体），空间为用（应用），如同人的精神与身体的关系，空间为时间而存在，人身为精神而存在。水主黑暗，火主光明。这个空间中如果只有水没有火，那就是只有黑暗没有光明，如同人只有身体而没有精神，万事万物都不会有生机活力，也都得不到显示。如果只有火而没有水，也是如同人只有精神没有身体，生命在这个空间中就无法存在。如果只有光明没有黑暗，也是如同我们用肉眼看太阳一样，什么都看不见。有阴阳，才有对比、有区别，才能够将万物分辨出来，对人来说，才知道有你有我有众生。
木的数是三，木主生，木就是生命。生命的来源是什么呢？来自于阴阳和合，水数一火数二，一加二等于三，水火即济产生生命，所以任何生命都有物质身体，也都有思想意识（元神）。生命的物质身体属阴，对应着水，来自于水，所以水生木。精神意识属阳，对应着火，身体是精神（元神）的载体，身体就是命。没有身体精神（元神）就无处寄讬，就没有命，身体是为精神而存在的，所以木生火。我们再从“命”字的结构上来说，命字从口、从令，有使唤、差遣之意。也就是说，身体是为精神（元神）所使用的，是要服从精神（元神）的调度的，精神（元神）为体（主体），身体为用（应用）。
金的数是四，金就是禁、尽，禁有禁锢与约束之意，代表规则、尺度和法度，尽则是代表生命的极限和终止。又金数为四，四与死同音，所以金主杀。因为这个空间的本质是水，生命活动范围的境界与极限就是水。金就是用以限制万物众生发展变化的具体标准和要求，如同人类社会的执法部门。也就是说，金所限制的是木，维护的是水，所以金克木，金生水。
土的数是五，是万物众生的来源与归宿，也是水、火、木、金得以存在和展示的场所。从我们这个最表面的空间来看，这个世界中的万物众生都在土中，所以世间众生的自称也都是五（吾）。古人讲“万物土中生”，所以土还有“吐”的含义，如同万物都是从土中吐出来一样。从最根源上来说，我们这个空间的本质是水，但是这个水的基础和衬托却是土，如同我们这个地球上的水，无论是江河湖海以及人工的水库，其范围和边界就是土，都在土中，也称为泥土。
五行之数在其原始的先天一炁的状态下为五，这个五是就是无极大道的极端体现之一：无极，也就是无之极、五之极——五。这个五，在更高境界的神的眼中就是土，对于五行之中的生命来说这是最微观的土。后天的五行之数中土数为五，后天的土就是地上的土，这是最有形、最洪观的土，这两个“土”就是整体五行的两个极，这两个“土”之间的距离就是整体五行的范围，这个范围之内的空间结构就是水，五行之中的一切众生既在水中又在土中，所以在古代神话中讲泥土造人。以上所说也是“太极”二字的内涵之一。
以上所讲的五行之数是指最原始最微观的五行之数。在数术应用中还有其他各种类型的五行之数，跟刚才所讲的含义不同，因篇幅所限，我们也不再一一例举了。
四．五行之间的关系
在前面说到，五行的五种表现形式金、木、水、火、土，既是五行的五种物质表现，同时又是五行的五种精神状态，所谓精神状态，就是指金、木、水、火、土都有自己的意志，都有自己的个性特征或者喜好。五行的物质表现在我们这个空间中来看就是一切有形无形的物质，五行精神状态的主要内容就是大家所熟知的“相生相克”理论。
五行之间的关系在不同层次有不同的表现。在先天一炁的状态下，因为是类似于混沌无极的状态，所以无他无我，不分彼此，也就谈不上彼此之间的关系了。在后天的境界中，金、木、水、火、土之间的基本关系就是相生相克。所谓相生，就是产生、创造，还有爱护、养育、帮助、扶持、庇护、滋润及教化等含义，在更高境界来看，生的含义就是救度。所谓相克，就是指消灭、解体，还有迫害、打击、阻挡、障碍、制约、惩罚、毁坏、禁锢以及淘汰等含义。对人来说，一切善意的对待都是相生的关系，一切恶意的对待都是相克的关系。
世间众生都喜欢相生，尤其是被生，不喜欢相克，尤其是被克。因为五行相生能够给众生带来希望、福分或者各种好运气，而五行相克能够带来各种灾难甚至死亡。所以对于众生来说，相生时的五行就是“吾行”——我还行、我能行。而相克时的五行就成为了“吾刑（五刑）”——我的刑具、我的刑罚或者是正在遭受的各种刑罚。五行相生的关系依次是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。五行相克的关系依次是：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
相生相克是阴阳理论的内涵之一，而且贯穿到很高的层次，也是五行之间最基础的关系，除此之外，在诸多传统文化的学科中还有许许多多其他的关系，比如刑、冲、会、合、害等等，非常复杂，如同人与人之间的关系一样形形色色，多种多样。这些内容，在传统文化中已经论述的非常详尽，在这里就不做介绍了。
（未完待续）