从圣经故事和共产主义谈经济(图)
当代西方经济运行的基本原理，其实可以在圣经中找到影子。（图片来源：Adobe Stock）
【看中国2020年6月30日讯】无论如何，货币的超发在当今世界是非常普遍的现象。西方国家的经济指标中有一个重要数值，CPI（消费者物价指数，衡量通货膨胀的指标），很多要求达到2～3%。如果达不到，就要刺激经济去努力达成。而这个通货膨胀的经济政策，其实也可以在圣经故事中找到线索。
圣经故事里的三个仆人
在经济学中，有个重要的宗教背景的名词叫做“马太效应”，出自马太福音中记载的一个故事。故事的大意就是，国王外出前，给了三个仆人一些金币，让他们经营。回来后，第一个仆人做生意挣了很多的金币，国王重赏；第二个仆人做生意挣了少一些金币，国王小赏；第三个仆人害怕生意损失就把金币藏了起来然后原封不动交还，国王重罚。由此有一个著名的句子“凡是有的，还要给他，他就充足有余；凡是没有的，就算他有什么也要拿去”。
当今的西方“通货膨胀”指标，恰恰就与三个仆人的故事吻合。政府与央行，通过CPI指标，保证了每年货币都有小幅度的贬值，而与此对应的银行存款利息，基本可以肯定不会超过CPI。这就造成了一个局面，任何希望靠存钱来致富的“第三个仆人”，都难以致富，反而财富越来越缩水。致富的办法，就是投资、工作、创业等等。
谈到投资，很多人觉得那是高风险的事情，不太喜欢。其实，如果你观察西方国家的经济体系，里面暗含着对投资，也就是“第一个仆人”的鼓励。例如，在一些国家，如果你投资有了损失，损失可以用来减少需要上缴的税款，也就是说，税务局帮你承担一部分投资损失。这无疑是对努力投资者的一种保障。而银行的贷款，实际上也是在扮演“国王”的角色为投资人提供帮助，让“第一个仆人”在事前就获得做生意或创业的资本。
综上所述，当代西方经济运行的基本原理，其实可以在圣经中找到影子。
与西方的奖勤罚懒的经济政策相对应，共产主义，其实并没有文化上的根据和传承。相反，共产主义的思想，与绵延数千年的西方文明经济体系相抵触。如果用共产主义的思路去写三个仆人的故事，就是冒着风险努力做生意的前两个仆人，要把挣来的钱分给最胆小和无能的第三个仆人。
事情的结果不言而喻，人人懒惰。中共执政以后的大锅饭导致生产力严重下降，就是这样的实例。
中共之所以推动共产主义，是为了暴力夺权。只有这个口号，才可以发动社会底层的人加入暴力革命，为之卖命，为之运动，为之整人。其实，这些加入共产主义的“革命者”，最终又在解放后的各种运动被中共夺去了他们为之卖命夺得的资产。
例如，经过土地改革运动，中国的农民手中不再有土地，土地属于集体所有，不允许个人自行处置。而实际操作中，可以想象，只要控制了村长和支书，基本上就控制了一个村的集体土体。这就是一个文字游戏，就如同告诉农民你有钱，但是这钱只能由中共来决定怎么花。那么这个共产主义的口号之下所掩盖的，就是一个独裁的政治经济体制。
在共产主义的理念下，中国的经济愈发衰弱，所以邓小平提出了改革开放，提出了让一部分人先富起来。但这也只是个临时措施，因为中共的独裁和掠夺本性并没有实质的变化。在养肥了一些私人企业家之后，如今开始再次收割。至于以后怎么样，且不说能否逃脱本次天惩，至少我没有看到一个可持续的经济发展原理在背后运行。