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圣德如风(图)

2020-02-23 08:30 作者:明心 桌面版 正體 0
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《道德经》里讲:“圣人之道,为而不争”。
《道德经》中说:“圣人之道,为而不争。”(图片来源:Pixabay)

伯夷目不看不好的颜色,耳不听不善的声音。不是自己的君主不侍奉,不是自己的民众不使唤。天下太平就出来做官,天下浑浊就归隐山林。暴政所在,暴民所处的地方,坚决不停留。与衣着不整的人交接,就好像穿新衣新帽坐在泥炭上一样,唯恐受其玷污。在商纣王时,他住在北海边上,接待天下的清洁之士。因此,那些听到伯夷的风范的,卑顽之人变廉洁了,懦弱之人也有了自己的追求。

伊尹说:“侍奉谁不是侍奉君主?使唤谁不是使唤臣民。”因此,治世时他出来做官,乱世时也出来做官。说:“天之所以生养这么多人,正是让先知先觉的人来启发他们的。我就是天生的先知先觉之人,我要用我的大道来觉悟世人。”看到天底下有一个人没有享受到尧舜的德泽,就好像是自己把他们推到沟壑中一样。他是如此地以天下为己任。

柳下惠不以侍奉不好的君主而羞愧,也不以官小而不做;当官时不隐埋贤才,一定要循正道而行。被朝廷忽视了也不埋怨,自己处穷困之中也不哀叹。与普通人交接,和悦亲近,好像不愿离开一样。说:“你是你,我是我,即使你赤身裸体站在我身旁,你又能对我有什么影响呢?”因此,听到柳下惠的风范的,鄙陋的人变得更加宽容,刻薄的人也变得更为敦厚。

原文:

孟子曰:“伯夷目不视恶色,耳不听恶声。非其君不事,非其民不使。治则进,乱则退。横政之所出,横民之所止,不忍居也。思与乡人处,如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时,居北海之滨,以待天下之清也。故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志。伊尹曰:‘何事非君?何使非民?’治亦进,乱亦进。曰:‘天之生斯民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉。予,天民之先觉者也;予将以此道觉此民也。’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者,如己推而内之沟中。其自任以天下之重也。柳下惠不羞污君,不辞小官。进不隐贤,必以其道。遗佚而不怨,厄穷而不悯。与乡人处,由由然不忍去也。‘尔为尔,我为我,虽袒裼裸裎于我侧,尔焉能浼我哉?’故闻柳下惠之风者,鄙夫宽,薄夫敦。”


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