生平未读佛经的虞祺，却因其仁善之心，去世后成了佛。（示意图/图片来源：Adobe Stock）
南宋名相虞允文的父亲虞祺，字齐年，徽宗朝中进士，高宗时期官至太常博士、潼川路转运判官。
虞祺任潼川路转运判官时，地方上的惯例是多次重复征收赋税，他都予以免除。他说，朝廷的律法没叫官员重复征收，地方上的惯例与律法有出入的必须更改。
虞祺知梓州时，秦桧要遣使臣来督促上交贡品，虞祺反对，并说梓州地瘠民贫，哪有剩余的财物上贡。秦桧羞愧地放弃了派遣使臣的计划。虞祺刚正不阿、威武不屈，为百姓利益着想，令万民爱戴。
虞祺去世后，在冥府任职“更生官”，在人间周年忌辰时成佛了。同乡鲜逑受嘱讬将此事转告虞家人，事迹记载于南宋名臣洪迈的《夷坚志》中。
有一次，鲜逑患病时吃错了药，导致病情加剧，不省人事。精神恍惚中，他看见三个身穿黄衣的差人，拿了文书来追他的魂，另外两个白衣人，在房梁上跳跃喊叫。
鲜逑赶快叫家人焚烧纸钱，并恳求道：“我的儿子买药还没回来，请稍等一会再把我带走吧！”三个黄衣人拿了钱面露喜色，出门去了。
到了傍晚，鲜逑的儿子从外边回来了，那三个黄衣人也跟着进门来，鲜逑马上便死了。
那两个白衣人也是被黄衣人拘走的，一个名叫蜍充，一个名叫税中定。他们一行走了很久，来到一座城池前，过了三道阙门，进到里边，看到城内宫殿十分巍峨壮观。
鲜逑在路上，遇到了去世多年的朋友曹惟吉。对方问他是因何事被拘来的？鲜逑说：“我并不知道自己犯了什么罪恶的事。”曹惟吉听了，便安慰他说：“有同乡人在这里，你不必发愁了。”
鲜逑问：“是谁呀？”曹惟吉说：“就是曾在太学任教的太常虞博士（虞祺），今天他要来判几个更生回阳的人，明天他就要成为更生佛了，你要把握这个机会。”
曹惟吉转瞬不见了。不一会，公差把拘来的三个人领到大殿下。殿上坐着一位身穿帝王服，头戴王冠的神。税中定和蜍充先被唤上殿去问话，问完就被释放回去了。
接着轮到鲜逑被唤上殿。神问：“鲜逑，你一生做过什么善事？”鲜逑答：“因家里贫穷，没能力做善事，不过曾经去游览瓦屋山，瞻仰过山寺里供奉的辟支佛，看到佛像吉祥，瑞气十分旺盛，便捐了一根木头，作为修葺天翁堂耳房使用。”
殿上的书吏拿出纸笔，让他把刚才说的事写到纸上，然后把纸呈给殿上。那神看了后，便在纸上批示：“放还。”于是鲜逑再三向神拜谢下殿。刚走了几步，却听到有人喊他。
一回头，看见那神已走下公案，站在台阶上说：“回去告诉我家里人，让他们给我设立更生道场，同时要唱诵更生佛的名字。”说罢，忽见白光腾腾，整个殿宇陡然变得十分明亮。
鲜逑跪下再拜，才走出宫来。来到大楼前的阙下，举头望见上边挂有绿牌大匾，金字题着：“大慈大悲更生如来”。
鲜逑刚走出阙门，便发现自己已经复活了。这时，家人已经备好了棺材，妻子正在哭泣，正准备将他入殓，没想到他居然复活了。
第二天，鲜逑便到虞家去拜访，把自己所见的事告诉虞家的人，这天正是虞祺去世一周年。他生平并没读过佛经，曾负责夔潼（今四川奉节和绵阳）一带征收和漕粮运输。当时，正值发生宋金战争的时候，各地征集运送军饷的官兵都横征暴敛，唯独虞祺的部下纪律严明，从不滋扰百姓。
后来他驻在潼川（今四川三台），当了潼川路转运判官，在绍兴十六年得了点小病。至六月二十七日那天，坐在几案边，忽然看着在座的客人说：“古佛们都来了，我也该西归了。”
虞允文听到这话便哭了起来，虞祺看着儿子说：“我自能成佛，又有什么不好呢？”在座的客人对他说的话感到十分惊异，一转瞬间，虞祺便已含笑而逝。
鲜逑复活的事传开后，虞公成佛的事迹也流传得更广了。
（参考资料：《夷坚志》）
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