纪晓岚在《阅微草堂笔记》中记叙着关于仆人转世为狗的事迹。
上回分享了关于宠物狗的轮回转生故事，妇人为了爱犬丧命而悲恸不已，最后过世的婆婆讬梦解谜，才惊觉原来人狗之间还有这样的特殊缘分。虽然科学难以考究轮回的真实性，但在不同国家及不同时期，都曾发生间接应证轮回的案例，这也让许多人深信轮回的存在。纪晓岚在《阅微草堂笔记》中也记叙着关于人转世为狗的事迹。
纪晓岚有个仆人名为宋遇，品性欠佳且阴险狡黠，在纪府的仆人中可说是最可恶的，后来不知怎么的去世了。
纪晓岚在乾隆三十三年（1768年）时因罪被发配边疆，贬谪到乌鲁木齐。
一天纪晓岚梦到已经去世的宋遇对他叩头说：“知道主人从军万里，宋遇挂念主人，现今来给您服役。”
巧合的是，隔日新疆当地一个姓翟的孝廉就送来了一只刚出生的小狗给纪晓岚。纪晓岚认为它肯定就是宋遇报恩转世来的，便给这小狗取名四儿。
小狗四儿在乌鲁木齐陪伴纪晓岚，忠心耿耿，真如梦境中宋遇所言，来给他“服役”报恩的。
后来纪晓岚被赦免回京的时候，他想到返回京师千里迢迢，想将四儿留在当地，但四儿竟然一路上跟随着队伍前行，怎么赶也赶不走，一路跟纪晓岚回到北京。
回京的路上，四儿守护车子上的财物非常严格，除非纪晓岚亲自拿取，不然只要是其他人靠近放财物的箱子，四儿都会发怒狂吠咬人。
四儿跟着纪晓岚翻山越岭赶路返京。（以上图片来源：Adobe Stock）
哪怕翻山越岭，路途曲折陡峻，四儿仍是一路跟随。赶山路的夜里，大伙休息时，它便独自趴在行李旁，私毫不松懈的看护着行李。
纪晓岚非常感动，特意为四儿写了两首诗：
“归路无烦汝寄书，风餐露宿且随予；夜深奴子酣眠后，为守东行数辆车。”
“空山日日忍饥行，冰雪崎岖百廿程。我已无官何所恋，可怜汝亦太痴生。”
只是回到京城一年多后，四儿突然被毒死了。
有人说：家里狡诈的奴仆嫌四儿守夜太严，所以毒死了它，却推说是盗贼做的。
纪晓岚查明真相后，非常生气，原本打算给四儿立墓，还想用计毒害四儿的四个仆人的形象做成石像，各自刻上名字跪在四儿墓前忏悔。后来旁人劝说四儿应该不想与凶手成日作伴才打消这个念头，只把奴仆们居住的屋子题了“师犬堂”。
纪晓岚鉴于四儿的忠心与收养它前一晚的梦境，清楚的感受到四儿正是仆人宋遇所转生。宋遇生前可说是个阴险狡猾的恶人，纪晓岚感叹的想：家仆转生成狗怎变得如此忠心？是不是它已经知道，堕入了畜道是因为自己前世铸下太多恶业，现在悔过从善以弥补罪过呢？
或许会有人认为，这不过是纪晓岚自己对于梦境的解读与巧合罢了，不过在漫长的历史中，行恶者转世为动物的事情也并非单一案例。四儿的故事，若能警惕人们守住善念，莫犯恶行，也是件大好事。
《阅微草堂笔记》之《滦阳消夏录五》义犬四儿段落原文：
余在乌鲁木齐，畜数犬。辛卯赐环东归，一黑犬曰四儿，恋恋随行，挥之不去，竟同至京师。途中守行箧甚严，非余至前，虽僮仆不能取一物。稍近，辄人立怒齧。一日，过关展七达坂达坂，译言山岭，凡七重，曲折陡峻，称为天险。车四辆，半在岭北，半在岭南，日已曛黑，不能全度。犬乃独卧岭巅，左右望而护视之，见人影辄驰视。余为赋诗二首曰：“归路无烦汝寄书，风餐露宿且随予。夜深奴子酣眠后，为守东行数辆车。”“空山日日忍饥行，冰雪崎岖百廿程。我已无官何所恋，可怜汝亦太痴生。”纪其实也。至京岁余，一日，中毒死。或曰：“奴辈病其司夜严，故以计杀之，而讬词于盗，想当然矣。”余收葬其骨，欲为起冢，题曰“义犬四儿墓”。而琢石象出塞四奴之形，跪其墓前，各镌姓名于胸臆，曰赵长明，曰于禄，曰刘成功，曰齐来旺。或曰：“以此四奴置犬旁，恐犬不屑。”余乃止。仅题额诸奴所居室，曰“师犬堂”而已。初翟孝廉赠余此犬时，先一夕，梦故仆宋遇叩首曰：“念主人从军万里，今来服役。”次日得是犬，了然知为遇转生也。然遇在时，阴险狡黠，为诸仆魁。何以作犬反忠荩？岂自知以恶业堕落，悔而从善欤？亦可谓善补过矣。
看完这篇文章觉得
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