得道高僧为何去招惹孙权?结局令人诧异!(图)

2018-09-29 19:30 作者:木木 桌面版 正體 0
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高僧康僧会求取多日,终得光灿的舍利。(绘图:志清/看中国)

梁《高僧传・卷一・康僧会传》中说,康僧会的先祖是康居国(汉时西域古国)人。本世居住在印度。他的父亲因为经商的缘故,又移居到交趾(今两广一带)。在康僧会十多岁时,他的父母双亡。在守孝期满后,他出家为僧,修习佛法。他对自己要求十分严格,笃至好学,不仅精通佛典,而且“天文图纬,多所综涉”。

康僧会七天求舍利

当时孙权控制的东吴一带,虽然曾初闻佛法,但风化未全。康僧会为了使佛法在东吴之地兴盛,便手持着锡杖来到东吴。在赤乌十年(247年)他到达建邺(今南京),营建茅庵,设立佛像,开始宏法。当时东吴人第一次见到僧人,看到其形貌衣饰奇异,便怀疑他传的法有诈。于是有司向孙权报告:“有位胡人入境,自称是佛教沙门。容貌服饰不同寻常,因此应该对他进行查验。”孙权听后说道:“从前,汉明帝梦见一位大神,其名号称为佛陀。他所做的事情,难道是佛陀的遗风吗?”

孙权马上召见康僧会,并问他其所传的法有何灵验。康僧会回答说:“自佛祖涅盘以来,已过去千年。但他所遗留的佛骨舍利却神曜无比。当年的阿育王,建造了八万四千座佛塔收藏舍利,是为了弘扬佛祖的遗愿。”孙权认为这是夸诞之词。于是对康僧会说:“如果你能得到舍利,我就为你建造佛塔。否则要根据国家的法规处以刑罚。”

康僧会请求孙权给他七天的时间。待回到自己的茅庵后,他对弟子说:“法之兴废,在此一举。今不至诚,后将何及?”于是康僧会与弟子们洁斋静室,并把铜瓶放在几案上,焚香祈祷。但是七天过去了,铜瓶内空无一物。康僧会又向孙权再给七天时间。情况依然如此,孙权非常生气,说道:“此事如果真的是欺骗,我就要加罪于你。”康僧会再次请求第三个七天。孙权准许了。

康僧会得佛之光耀

康僧会对徒众说:“孔子曾说:‘文王既殁,文不在兹乎?’佛本应显灵,可你我却不能使其感动。我们这样无用,还用的上国王的法令?只有发誓:若再不灵验,我们就去死。”

第三个七日的晚上,铜瓶内还是没有一点动静。所有人莫不震惧,只有康僧会面色如常。到了五更时分,忽然听见瓶中发出声音,康僧会马上打开观看,瓶中果然有舍利。

次日早晨,康僧会将舍利呈送给孙权。满朝文武大臣一起前来观看,只见那舍利放射出五色的光芒,照耀到瓶子上。孙权亲自执瓶将舍利倒在铜盘上,不料舍利却将铜盘穿透击碎。孙权肃然惊叹道:“这真是世间罕见。”康僧会又告诉孙权,舍利不仅可以放射出五色的光芒,而且火不能将其烧毁,金刚杵也不能将其击碎。孙权乃下令让人试验,果然舍利在任何情况下都没有破损。孙权大为叹服,于是立即为康僧会建造佛塔,允许其在寺中传法。因为是江东的第一座寺院,所以寺名为建初寺,其地名为佛陀里。从此,江东佛法才逐渐兴盛起来。

孙皓不敬佛遭恶报

到了孙皓当政时,其法令苛虐,并下令废弃各地的祭祀,包括佛教的也在内。虽然因为康僧会的才智明达,孙皓允许佛教的存在,并且自己也听闻了佛法,但其昏暴的本性却没有什么改变。后来他派遣侍从卫兵进入后宫修葺花园时,卫兵得到了一尊高数尺的金佛像,并呈献给了孙皓。

孙皓命人将佛像放在不净之处,并用粪汤灌之,同时和群臣在一起,以此为乐。不大一会,孙皓全身肿胀,阴处尤痛,因为疼痛而发出的呼叫声惊天动地。太史占卜说:“这是触犯了大神。”孙皓于是下令祭祀各庙天神,但仍然无济于事。宫中曾有敬奉佛法的宫女,便对孙皓说:“陛下就佛寺中求福不?”

孙皓问道:“佛神大吗?”宫女说:“佛为大神。”孙皓听后,心中有所醒悟,就把自己侮辱佛像的事情告诉了宫女。宫女马上迎来了佛像放在大殿上,并用香汤洗了数十遍,并烧香忏悔。孙皓在枕头上也叩头请罪,并诉说了自己的罪状。顷刻间,疼痛停止了。

孙皓马上遣使至寺庙,请康僧会说法。康僧会详细解说了因果报应,孙皓大悟,因此请求看沙门戒。康僧会以戒文禁秘不可轻宣,而取本业二十五种,分作二百五十事,行住坐卧都要心怀众生。孙皓见后善意益增,不久受了五戒。十多天后,他的病就痊愈了。孙皓亲往康僧会的庙宇,并下令加以修饰,同时下令宫中人等皆信奉佛法。不过孙皓到底本性难移,最终还是因为胡作非为导致国家灭亡。

康僧会在宣扬佛法的同时,还翻译佛经。公元281年,康僧会坐化。

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