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张三丰也爱好文采!看盖世真人品谈神仙诗(组图)

神仙写的诗文谁能评?看张三丰如何品诗

 2018-09-29 11:50 桌面版 正體 打赏 1

张三丰也爱好文采!看盖世真人品谈神仙诗
张三丰大道成真,访群真于洞天福地,探诸仙于瀛洲仙山,诗词唱和,好不快活。(图片来源:Pixabay)

张三丰大道成真,遨游于天地宇宙,会众神于九霄云外,访群真于洞天福地,探诸仙于瀛洲仙山,诗词唱和,好不快活。

品谈神仙诗

诗为神之灵性流露。张三丰在《诗谈》(见《张三丰先生全集》卷八《水石闲谈》)一文中记载吕洞宾、韩湘子、蓝采和、昆仑麻姑、李白(清逸仙人)、诗神苏轼(东坡先生)、邵雍、邱处机(邱长春)、陈抟等真人神仙之妙句,品谈不同天国陆离多姿之仙风诗韵。

吕洞宾(吕翁),道号纯阳子,别号回道人(回翁)。吕洞宾在长安酒肆遇真人钟离权,经“黄粱一梦”醒悟而修道,经过众多考验而成真,留有十试吕洞宾的传说。道藏经载吕洞宾登黄鹤楼,升天而去。元世祖至元六年(1340年)封吕洞宾为“纯阳演正警化真君”。

韩湘子,字清夫,《韩仙传》称其自少好道,吕洞宾度之而登仙。韩湘子欲度其叔韩愈,多次施展神通不能使其信服,后韩愈被贬为潮州刺史,行至蓝关秦岭,大雪纷飞马不能行,孤独绝望之际,韩湘子前来相救,应“蓝关雪深处,来岁更相逢”之言,韩愈始信神仙之事,传为佳话。

蓝采和,南唐沈汾《续仙传》载,称不知其何许人也,常醉踏歌云:“踏踏歌,蓝采和,世界能几何?红颜一春树,流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。朝骑鸾凤上碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,金银宫阙高嵯峨。”后有人见他在酒楼饮酒,有笙萧声起,采和乘鹤而飞,冉冉而去。

麻姑,道家古仙。葛洪《神仙传》载,麻姑与仙人方平相会,自述“已见东海三为桑田”。诗仙李白多次提到麻姑,《有所思》云:“我思仙人,乃在碧海之东隅。海寒多天风,白波连山倒蓬壶。长鲸喷涌不可涉,抚心茫茫泪如珠。西来青鸟东飞去,愿寄一书谢麻姑。”《短歌行》有:“苍穹浩茫茫,万劫太极长。麻姑垂两鬓,一半已成霜。”

邵雍,字尧夫,号康节,聪慧过人,宋仁宗及神宗时,多次授官不受。邵雍“于书无所不读”,游学四方。邵雍据《河图》、《洛书》等创造出自己的宇宙演变体系,著有《皇极经世》,其《梅花诗》准确预言了其身后千年的中国历史之演变。

白玉蟾,南宋人,羽化飞升后封号为“紫清明道真人”,世称“紫清先生”。

张模,字君范,号紫琼真人,全真派道人,元初得道。

张伯端,北宋人,字平叔,号紫阳,人称“悟真先生”、紫阳真人。于成都遇仙人授道,道成飞升。

陈抟,字图南,居武当二十余年修道,复隐华山云台观,得蛰龙法,每卧常百余日不起。宋太祖时赐号“白云先生”,又赐号“希夷先生”(“夷”指视而不见,“希”指听而不闻),其先天图说影响宋朝理学。

飞霞仙子,明沈万三之外孙女,为张三丰度化,同万三一家于昆明池上飞升。

张三丰也爱好文采!看盖世真人品谈神仙诗
张三丰大道成真,遨游于天地宇宙,会众神于九霄云外。(图片来源:视频截图)

《诗谈》全文如下:

(一)

张子曰:《书》曰:“诗言志。”注曰:“在心为志,发言为诗。”是知志也者,乃人心中之灵性;诗也者,特灵性之流露也。神仙七返九还,炼此虚灵妙性,以成万古不死之谷神,见于日月光气之外则有象,隐于日月光气之中则无形。神之所至发为诗,歌诗不同,灵性有各异也。吾尝与诸仙往来旷野,出没烟霞,每见群真妙句,辄心记而笔存之,以入于《水石闲谈》之类。

(二)

吕翁诗提笔甚高,发声最朗,游行之句,美不胜收。今录数首,以见先生灵性不与人同也。

《七夕游岳云仙院》云:

“始罢缑山宴,重来古寺游。疏风梧叶院,细雨豆花秋。远嶂云初敛,长天雾乍收。新凉今若此,玉笛倚高楼。”

《过武昌城楼》云:

“武昌城郭敞依然,楚国人家近水边。槛外大江淘日夜,阁中长剑倚云天。词人坐啸南楼月,渔父歌回西塞烟。吹笛老翁闲更甚,朗吟一曲响千年。”

《同韩清夫游匡庐六绝句》云:

“云外庐山九叠青,开窗对嶂读《黄庭》。个中有景何人识?抛卷翻身入翠屏。”

“雨后新笙绿浸人,迳趋深处避红尘。韩笙吕笛双双度,一样仙音两化身。”

“陶然何处不陶然,在地逍遥似在天。瀑布倒流三百丈,一时清气满崖边。”

“信口歌成信手题,剔残苔藓翠高低。忽闻梵鼓来烟际,林木葱笼过虎溪。”

“一字诗成一字飞,天边黄鹤载余归。坛前有客难留我,心似闲云人翠微。”

“唤起眠龙出海门,须臾天际雨翻盆。长空一剑又飞去,潘看东南树影昏。”

俱清朗可爱。

(三)

性灵与回翁相近者,莫如韩清夫先生,有《闲吟》一首云:

“静抱没弦琴,细吹无孔笛。一弹天地清,一吹天地阔。一吹复一弹,尽是神仙曲。”

《和吕祖》云:

“虎在门而鹤在庐,瑶笙宛转笛相如。我来不是云山客,湘水之流曲折书。”

语皆雄阔。

(四)

蓝采和自号长啸先生,有《答人问仙居》绝句云:

“踏踏歌残便上升,岳山长啸古先生。问余近日居何处,天上神仙住玉京。”

(五)

尝见韩、蓝、曹、何《关中踏歌联句》云:

“乾坤偌大似琼壶,拍板闲吟一丈夫。风雨长安春已暮,落花满地步于于。”

真得把袂逍遥、一唱三叹之乐。

(六)

昆仑麻姑自号碧城仙子,其诗以丰韵胜人。

有《题岳云坛三绝句》云:

“跨凤骖鸾下碧城,笑看云外月光清。昆仑万里天风送,摇曳琼环玉佩声。”

“足履青云过海山,瑶笙在手意闲闲。云中现出金霞帔,一路清吟到此间。”

“岳云坛上访回翁,子弟两三敲道筒。风声荡漾云声细,楼阁明灯照夜红。”

又有《步虚》三首云:

“我本昆仑女散仙,曾看海水变桑田。神通八极闲游戏,环佩声摇碧落边。”

“髻头高插美金华,拜别西池阿母家。嫋嫋天风吹袖带,步虚全伏紫云车。”

“酝酿长生酒不难,只凭手内有灵丹。阿侬本是天仙子,醉共嫦娥宿广寒。”

(七)

碧城仙姑常师藐姑神人,一日师徒步虚,降锦江事上。神人题词云:

“看江潮,势苍莽,摇得山云淡荡。隔河灯影有无中,一幅新词来笔上。意徘徊,开轩望,这亭儿甚清爽。”

姑和之云:“水茫茫,山莽莽,山水轩前浩荡。雨余蛙鼓闹堂堂,一路潮声月初上。月中来,云边望,晚风凉意清爽。”

(八)

清逸仙人在唐称诗中大家,性灵飘逸,尝降于世。其《修褉节降双清阁》云:

“读书迈千古,携剑干诸侯。琐琐不中意,大醉隐糟邱。黄唐原不远,秦汉如急流。忽忽眼前事,浑然无所愁。青山行吟老,颇爱谢宣楼。题诗十万首,付与天地留。我自有真宰,浩乎归瀛洲。今日谈修褉,茫茫付一瓯。海仙执简招,随风过十州。东行三神仙,群真同遨游。一饮五千斗,撑肠文字流。无何有之乡,长啸去海头。”

《洞天歌》云:

“海山寻灵药,灵药不自海山求;乾坤运橐籥,冶铸所用嘘风炽火之器也),橐籥不是乾坤韝(古代射箭时戴的皮制袖套)。金丹原是吾家物,神仙都要英雄作。夜来饮酒王母前,云道蟠桃今已熟。太白长啸安期歌,一时群仙莫我何!吾将跨虬游六合,虚空寥寥无雪迹。大风自北来,吹起寒云叠叠开。安得酒如雨,从空饮之无尽取;安得酒如泉,坐地饮之眼朝天。狂吟拍手耸方肩,问我何人李青莲!”

(九)

东坡先生仙才,与太白并峙,乘风啸月,灵性长存。有《江南送秋》诗云:

“片片秋云远,茫茫秋水多。青山红树外,征雁渺关河。蓟北寒逾峭,江南气已和。小阳春甫到,迎送两相过!”

《题韩清夫小像》云:

“御殿承香吏,分胎吏部家。闲心忘富贵,总角趣烟霞。钵种长生果,园栽不老花。八仙同寿考,万劫抱丹砂。首叩蓝关马,胸藏赤火鸦。千秋贤叔侄,儒道两无涯。”

《自题笠屐图》云:“山人故态本狂奴,醉写田间笠屐图。好句有时堪作画,闲心无日不提壶。楼头赏月邀禅客,谷口冲烟访钓徒。自去自来随自得,一声长啸入林枢。”

《过东峰》云:“不到东峰久,江山仍似前。芭蕉落满地,雪意好参禅。”

《游湖口占》云:“细细疏烟瑟瑟波,水心亭外画船多。瑶笙十里谁家舫?听得红儿唱棹歇。”“风斜雨细葛衫轻,三两银刀出水明。我爱芰荷香不断,竹西深处有人行。”

《咏磨刀雨》云:“荆州洒遍雨如膏,竟为英雄砺宝刀。最是武昌城下水,千秋鸣咽卷雷涛。”

《咏白莱》云:“清于雪水白于霜,老圃天寒一味香。却笑山僧长茹素,和脂煮出不能尝。”

《自赠》云:“平生不作愁眉事,今日东坡作散仙。解向江山留胜迹,长将姓字挂云烟。”

《游清道心山房》六言云:“气慧神清道在,山空人静琴幽。一榻茶烟嫋嫋,三分酒意悠悠。”

又《些些语》词云:“清阴绕,绕落花,窗外鸟声小。鸟声小,修竹一枚斜处好。翠羽嘤嘤啼彻晓,刚眠一觉。”

清丽绵芊之笔,不减当年灵性,非真仙不能也。

张三丰也爱好文采!看盖世真人品谈神仙诗
诗为神之灵性流露。张三丰在《诗谈》评论了多位神仙真人写的作品。(图片来源:Pixabay)

(十)

邵尧夫儒仙也,尝见其显化士材,作《观易吟》云:

“庖曦大圣人,画卦传万古。阴阳变化机,乾坤为易祖。吾隐安乐窝,天地乃同伍。窥破圣贤心,恬淡自得所。”浑浑灏灏,置之《击壤》篇中,仍然无异。

(十一)

白玉蟾仙家才子也,名山碑版,留咏甚多。每遇高人逸士,必赠以诗。其《题居易堂》云:

“林下风潇潇,窗前竹密密。难得素心人,共话新秋夕。把酒醉茅堂,焚香读《周易》。琼山到此来,宾主兴无极。”

又《赠圆阳山人》云:“归山隐迹话长生,日逐闲云自在行。处处回光来返照,朝朝对景要忘情。扫除尘土劳人梦,署起乾坤散客名。莫道幽居研炼苦,游心冥漠自空清。”

(十二)

张紫琼饶州人也,元初得道,诗多秀劲之作。《自赠》六言云:

“心如雪夜钟声,貌似霜天梅格。白云深处闲行,那识仙家旷逸。”

《咏胎息》云:“非助非忘妙吸呼,修行要解这功夫。调停二气生胎息,再向中间设鼎炉。”

(十三)

邱长春《清秋过岳云楼》云:

“浩浩天风吹满楼,峰中云气涌林邱。雨声响处檐铃杂,方丈萧然一院秋。”

饶有俊逸之致。

(十四)

张紫阳《自寿》诗云:

“海筹万古计芒辰,得道年来八百春。分个孩儿骑鹤去,虚空粉碎见全身。”非上真不能也。

(十五)

希夷老祖元气浑沦,有《答人问姓》五绝云:

“一气淘今古,阴阳造化奇。问余名与姓,睡汉老希夷。”

(十六)

吾师火龙先生,不甚喜作诗,以其淡于名誉也。今记其《偶吟》一绝云:

“道号偶同郑火龙,姓名隐在太虚中。自从度得三丰后,归到蓬莱弱水东。”

(十七)

飞霞仙子,余十舍女也,服神丹飞空。尝降云南紫霄观,留题一绝,款落“飞霞”而去。

诗云:“久住瑶池碧玉楼,忽骑彩鹤下灵邱。世人欲问飞霞姓,曾抱金丹侍沐侯。”

(十八)

陆潜虚淮海人也,嘉靖中遇吕祖得道,平生著述甚富,有《老子元览》二卷,《阴符经测疏》一卷,《参同契测疏》一卷,《金丹就正篇》一卷,《紫阳四百字测疏》一卷,《方壶外史》八卷,《南华副墨》八卷。近日同门中有白白子者,注《道德经》名《东来正义》,潜虚题之云:

“一注能将道奥开,重看紫气自东来。弹琴度笛真名士,说法谈经大辨才。我坐方壶玩沧海,君登圆峤压篷莱。今朝共坐江亭上,口诵《南华》自笑呆。”

盖因白白子亦作《圆峤外史》、《道窍谈》、《悟真参同杂解》诸书故也。

(此文原标提为:〈【千古英雄人物】张三丰(19)品谈神仙诗〉;作者为:五千年辉煌神传文化之千古英雄人物研究组

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