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子承父业 蒋氏父子是中华民国宪政的接力人(图)

——跟熊飞骏对话

2018-03-24 09:00 作者:唐子 桌面版 正體 2
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在蒋介石、蒋经国父子英明的领导下,才能保住今日民主自由的台湾。
在蒋介石、蒋经国父子英明的领导下,才能保住今日民主自由的台湾。(网络图片)

编者按:蒋介石、蒋经国父子是中国近代史上举足轻重的伟人,在他们坚苦卓绝、奋斗不懈的努力下才能保住今日民主自由的台湾,如果没有他们英明的领导,难以想像共党的赤化将造成台湾人民多大的灾难!然而,对于蒋氏父子的历史定位,一直以来都有不同的声音。本文是看中国专栏作家唐子先生成文于2011年的作品,对于蒋氏父子一些经常被误解的作为,提出精辟的论点。

2011年2月6日,熊飞骏在其博客里撰文《如果没有蒋经国,“进去”的就不是陈水扁》(简称《如扁》),指出:蒋经国开启党禁、言禁,挽救了腐败、专制的国民党,洗净了国民党的历史罪恶,从而使国民党整体没有被清算,N个要人被免除入狱。我读熊先生的文章,经常以对话方式整理自己一些原本离散的观念,旨在使之系统和清晰。在《如扁》中我看到了似乎是虚构的蒋氏父子的对立:蒋介石时代国民党腐败专制不可救药,蒋经国时代国民党因民主宪政重生。

一、没有蒋氏父子的所谓新旧国民党

我个人对中国大陆总将国民党分为腐败、专制和民主、不腐败两个时期不解。我从来就没入过国民党,以后也决不会加入。但我深知认识不清(晰)明(白),就会总在自己感(觉)情(绪)的印象囚笼里兜圈子。正本清源才能找到出路。

熊先生说:人类历史上所有专制统治集团,要么像封建体制一样被整体清算;要么像韩国、东欧一样N个“专制要人”被判刑入狱。这就只是主观印象。据我所知,无论西周真正的封建(联邦)制和秦朝之后所谓“封建“郡县(州县、行省)制,其统治集团都没被整体清算。西周的王公在东周更加悠然,清朝在中华民国更闲适。给熊先生一个建议:从马列主义的政治思维中走出来,才有真蓝天。

中国国民党从1919年10月10日由海外中华革命党改组而来,经历大陆30年和台湾62年,其三民主义的民权宪政理念一直在,官场腐败至今仍未绝。这跟美国共和党、日本自民党的民主是食粮、腐败是粪便的情况基本一样,却压根儿就不存在从早先专制腐败到后来民主不腐败的两个时期,没有所谓脱胎换骨。

熊先生还说:台湾国民党在专制统治期间,对台湾人民犯过大罪。这又是一个首先在初中历史教科书中就被中宣部指令注入的思想观念。国民政府军警在台湾“二二八事件”中开枪杀人,如果就成了国民党执政的历史罪责,那么美国1945年8月向日本广岛、长崎投下两颗原子弹炸死30万平民就是民主党更大的历史罪责。而历史事实是:当时日本殖民50年打造的台湾平民,跟支持日本发动侵华殖民战争的广岛、长崎的平民一样,并非无辜。查维基百科二二八事件词条可知:血案起因于台湾民众妨碍台湾省专卖局台北分局查缉妇人林江迈非法贩卖私烟案、冲击警察局和报复外省人。这是一起国民政府警察和台湾前殖民地民众的政治文化冲突,双方当时都情绪失控,加之中共趁火打劫,引起警备总司令部紧急戒严所致枪杀市民和后来镇压全岛反政府暴乱的清乡事件。如此国家在一个特定的交接或转型时期出现的政府和民众的政治纠葛,是不宜单方定罪的。

二、国民党不是基督教,蒋经国不是耶稣

《如扁》一文,将中国国民党说成台湾国民党,将国民政府腐败说成国民党的腐败,这种言词上的含混不利于我们认清蒋介石和蒋经国时期的国民党的真相,所以蒋经国“洗净国民党的罪恶”纯属不当言论。想想,蒋经国能是耶稣吗?

《如扁》用基督徒的思想文化言词描述国民党摘下威权民主制的“威权”帽子的历程:1984年,74岁的蒋经国总统勇敢走上了“告别权力垄断之路”,为国民党赎罪,引导他的党浴火重生凤凰涅盘;1986年顺时而为地以“使用权力容易,难就难在晓得什么时候不去用它”的睿智,容让了民进党的非法成立;发表“双十讲话”,指示修订“人民团体组织法”、“选举罢免法”、“国家安全法”,开启台湾民主宪政之门;以“世上没有永远的执政党”的远见,回答了国民党要人“国策顾问”沈昌焕“这样可能会使我们的党将来失去政权”的纷纷质疑;实施军队非党化、取消学生三民主义政治考试、剥离政府部门的专职党职人员;1987年解除戒严令,开放党禁、报禁,民进党获得合法地位。这个摘威权帽的历程是国民党民权主义宪政的落实,所谓赎罪、重生和涅盘都是感情虚词。

《如扁》还陈述了蒋经国逝世后台湾民主宪政的进展:1991年、1992年、2008年,相继废止“动员戡乱时期临时条款”、“阴谋内乱罪”、“言论内乱罪”和共产党党禁(今日台湾民众可以公开筹组共产乱党);1994年、1996年,台湾省长、中华民国总统第一次直选、民选;2000年至2008年,民进党被人民两次选举上台执政;2008年,马英九被台湾人民选举为总统,国民党再度执政。

但《如扁》所述史实并不支持“蒋经国为曾经作恶的国民党洗脱了自己的罪行,引导自己的党重获新生”之类带着感情描绘的意象评判。我倒由此能明显感觉到这个评判,连带“挽救了本来已在没落衰败的国民党”之类话语,都是特意说给中共听的,目的主要是想以国民党的实例打消其实行政治改革的思想顾虑。

可我们须要知道的是:目的和目标首先是主观的,是思想意识里的东西,表述清晰、使词意合乎实际就很重要,才不会回家误入猪圈。《如扁》中诸如国民党长期一党专制等词语就是些含糊的词句,如果我们不加以甄别,就会走错政治道路。举例而言,如果在蒋介石做领导人的时候,中国国民党就是专制的,而且因为抗战后腐败才三年就丢掉了大陆政权,那么去了台湾更加穷途末路必将更腐败,又怎么还能顺当执政50年,并在蒋经国做总统时使经济处于最好的发展时期(人均国民生产总值达到6000美元,外汇储备仅次于日本居世界第二)?事实上蒋介石还在的最后十年,台湾经济开始蒸蒸日上,蒋经国只是顺势。

三、国民党是民主革命党,蒋介石是民主卫士

中国国民党于五四运动之后4个月成立,由于历史安排给孙中山的政治困境,为了建立实现三民主义的革命军队开展北伐而“联俄容共”,差点被廖仲恺、汪精卫将党务领导权送给中共。蒋介石力挽狂澜整理党务而挫败苏共、中共的阴谋,成功实行东征统一广东,实行北伐统一中国,建立全国一统南京的法统政府。期间于1927年4月果决清党,阻止住中共在上海、湖南实行的红色恐怖,承受了中共和政敌强加给的实行新军阀白色恐怖的专制统治的政治污名。1927年到1945年18年期间,在政治老鼠、豺狼共同困扰中国的内忧外患之际,蒋介石以西方史学界公认的“律已甚严”和“生活节俭”的品性与“钢铁般决心”和“不屈不挠的精神”,以国民政府主席兼军事委员会委员长的权柄,使1927年到1937年被在华很久的英美和各国侨民誉为黄金十年,平定中共在江西、湖南等农村地区制造的共产共妻的暴力和淫秽的祸乱,领导反法西斯的抗日卫国战争胜利并光复台湾,废除自清朝以来与世界列强签订之对中国的不平等条约,使中国跻身世界四强并成为联合国的创始会员国。1946年蒋介石筹备多党宪政,1948年当选第一任行宪总统。1949年,大陆宪政被中共以武力创建的共工部族大酋邦终结,毁坏华夏文明正统至今。中华民国政府戡乱失败,蒋介石撤至台湾。

1950年,美国派遣第七舰队协防台湾之后,蒋介石进行国民党党务改造,确立国民党为革命民主政党,在台湾形成以中国青年党、中国民主社会党为长久在野党的一党独大之威权民主,维持1948年动员戡乱时期临时条款的宪政体制,实施和平赎买土地的改革、9年国民义务教育及(国、青、民)三党竞选市长、县长和市县议员的地方自治(培育了台湾民主的基础)、废除养女制(促进了台湾人权进步),成功将中共台湾的地下组织一网打尽,保卫台湾免除马列共产制度和文化的红色祸害。蒋介石发展兴建国民住宅、办理低利贷款、鼓励私人投资等社会福利建设,奠定经济起飞基础;维护传统中华文化,与中共文化大革命分庭抗礼而主持发起中华文化复兴运动(却也抑制了台湾本土文化),儒学现代化。

蒋介石的名字取于《易经・豫卦》的六二爻辞和像辞,以爻辞“介于石,不终日,贞吉”(即心志操守坚如磐石,不终日沉迷于享乐为最吉利)的意思取名“介石”,以彖辞“不终日贞吉,以中正也”(即不安于众人终日享乐而独守贞洁并能吉利,是因为能坚持中庸之道而走在正路上)的意思,取字中正。蒋介石(中正)一生,如同刘备(玄德)之名字蕴含的宿命一样,行走在蒋介石(中正)名字赋予给自己的坚如磐石地守护中国国民党、中庸正道上保卫中华民国的宿命:为历史安排的中华民族命中注定的亡国劫难,在台湾留住了2300万人口的血脉;奠定了和平土改成功以及现代经济起飞的基础;中华文化复兴使儒学转型为民主宪政所需要;退出联合国以示坚决反共,奠定台湾民主宪政无赤祸的基础。

四、蒋氏父子是中华民国宪政的接力人

没有蒋介石,没有蒋经国。台北市前市长高玉树对蒋介石的评价比对蒋经国的高许多。但蒋经国却也为台湾经济腾飞和全面民主宪政作出了卓越的贡献。中华民国政府在1970年代进行的中山高速公路、铁路电气化、北回铁路、中正国际机场、台中港、苏澳港、大造船厂、大炼钢厂、石油化学工业、第一核能发电厂等十大建设,基本是蒋经国一人决策的结果,刺激台湾景气,人民富裕了许多。1986年台湾威权民主达到全盛时期,毫无当时苏东共产极权专制的经济政治危机,也没有今年北非的经济政治危机,跟锡金去年还可以继续君主立宪制却自行放弃一样,由蒋经国主动摘除了威权民主制头上的威权帽子,仅仅就是解除戒严时期的戡乱。倒是马英九总统2008年废除共产党党禁,我个人以为走的有些远,隐藏着今日台湾媒体被赤化和明年被中共利用普选颠覆台湾民主制度的危险。

中华民国政府统治时期,从没实行过一天的专制独裁制度,学者辛灏年的表述是威权民主制。1949年以前,蒋介石和国民政府一直给予鲁迅、郭沫若等假民主人士公开地奚落和嘲笑政府的言论、出版自由。美国驻华大使魏德迈曾经明确指出:国民政府“被攻击独裁,是颠倒事实。”“政府对于个人的干涉太少,而不是干涉太多。它最后失败的原因,是未做应做之事。”魏德迈这是说:国民党政府和蒋介石丢失大陆主要是因为在中华民国建国初期过于民主。跟英国17世纪清教徒共和革命在克伦威尔执政时期相比,权威的确过弱。后来蒋介石吸取教训在台湾长久戒严和戡乱,以党禁和言禁阻止了中共特务的渗透和破坏,才有台湾和平土改和地方自治给威权民主制摘帽的基石。蒋经国经济政治上都是子承父业,是推进而非背叛。历史的逻辑是:蒋介石给力蒋经国,蒋经国接力蒋介石。


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