台湾民主的底蕴在维系人性尊严与护持共同生活价值（自由广场/图：公用领域）
【看中国2018年3月4日讯】二二八当天，一群独派青年前往大溪慈湖的蒋介石灵柩泼漆，还高喊“清除支那威权，建立台湾共和”。虽然他们成功了，不过响应的人很少；民进党籍的桃园市长郑文灿说，两蒋文化园区早已卸除威权崇拜，只是基于观光的原因保留；柯文哲说，可以看不顺眼，但不要太激烈；就连立法院最偏独的时代力量，也未出面声援表态。
响应少并不代表台湾社会主流意见支持继续膜拜两蒋，相反地，在过去二十年越来越多的二二八资料陆续出土，以及相关公共讨论极其丰沛的情况下，台湾社会对于蒋介石以及当时执政的国民党，在二二八事件中的责任早有定见。不认同用暴烈的方式去蒋，一方面是因为两蒋对于抵御共党、保护建设台湾确有贡献；二方面是顾及还有为数不少的台湾人仍感念两蒋，因此选择以极其和缓的步调处理“去蒋”。这种缓慢的转型正义固然引发不少批评，但从形塑新的台湾共同体角度，其实仍有其特色。
二二八的前一天，一位退役上校、蓝天行动联盟秘书长缪德生前往立法院抗议军人年改，可能因为诉求未得关注，怒极攻心之下竟爬墙宣示理念，结果不慎摔落重伤。尽管各方又为了缪德生之伤口诛笔伐、互相叫阵，但极少人对进行中的年金改革提出本质性的质疑，军人年改三读，其实已是时间早晚的问题。
泼漆独派青年与蓝天行动联盟属蓝绿意识形态的两端，如果放大他们的行为，会认为台湾内部对抗激烈，绝无宁日，但其实他们都不是台湾政治的主流。两蒋早已从台湾走下神坛，再过十年，台湾校园恐怕再也找不到两蒋铜像；年金改革是台湾永续的必由之径，再过十年，现在这些激烈的抗争同样水波不兴。
这其实是台湾民主的底蕴，处理不同的意见，尽管不可免地让一些人感到被剥夺，但在维系人性尊严与护持共同生活价值的前提下，它总会慢慢地往前走。这样的道理，生活在共产党专政，坚信阶级斗争、和战两手，可以“以商逼政”的中国共产党绝对不会懂。
也在二二八这一天，中国国台办公布31条惠台措施，其中不但加快给予台资企业与中国企业同等待遇，还提供给台湾人与中国人一样的“国民待遇”；国台办发言人安峰山说，这套措施开放力度之大、范围之广、涉及部门之多，前所未有。明眼人都知，这是中国对台“软的更软、硬的更硬”的手段升级，透过更大力道的经济交流，以及更优惠的人才吸纳方案来影响台湾人对两岸政治的想法，进而达成未来的两岸融合。
台湾有为数不少的闲置资金与流浪博士，类似的惠台方案对他们的确有不少吸引力。不过，“穷台、笨台”的背后必定有更大的政治压迫，这反可能激起台湾人民对彼岸更大的忧虑与反感；中共寄望磁吸台湾人可以改变台湾的民主，怎知反可能因互相了解而渐行渐远。马英九执政阶段是两岸过去七十年互动交往最为密切的时期，国民党党政高官与中国各省市委书记络绎于途，但不仅台湾人的中国认同创新低，蓝营选举甚至接连大败，这还不足为殷监吗？
民主选举的根本意义在于生活方式的选择，这不是任何糖衣炮弹可以收买或威吓的。台湾早已不是那个国共内战遗绪下的台湾，不愿正视两岸之间民主与人权的鸿沟，却自以为是地操作蓝绿矛盾与对立，以为可以从中获利，这才是中共对台政策的最大误判。
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