真正有大智慧的人，平时深藏不露，不会轻易使用自己的聪明。（绘图：志清/看中国）
聪明是一笔财富，真正有大智慧的人，平时深藏不露，火候不到，不会轻易使用自己的聪明。而很多爱玩心计的人，一味地耍小聪明，不管有没有必要，时时事事显露自己的精明，不仅对成功无益，还往往招来祸患。
在《论语･卫灵公》中，孔子曾发出过这样的感叹：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”意思是说：整天聚在一块儿，说的话都达不到义的标准，专好卖弄小聪明，这种人真难教导！小慧：小智慧，小聪明。
很多人都有这种毛病。饭馆酒吧、卡拉OK等娱乐场所，一坐就是半天，如果说些天气寒暑、股票基金、海湾烽火…还算是好的。最糟的是东家长、西家短，某某领导和某某领导之间，有些什么不可告人的千丝万缕，某某男同事和某某女同事之间，有些什么说不清道、不明的暖昧情事，诸如此类，不一而足，没有一句话，是上得了台面的。这就是孔子所说的“群居终日，言不及义”的混象。
明末清初，顾亭林曾经批评当时南方的读书人是“群居终日，言不及义”，而北方的读书人是“饱食终日，无所用心”。言不及义也好，无所用心也罢，都只是无所事事而已。然而很多人还是不甘寂寞，喜欢卖弄小聪明，大家凑在一起，就专门研究张三，琢磨李四、耍些小心眼，出些鬼点子整人。
一般来说，耍小聪明的人，都没有什么真才实学，靠攻击、压制别人来抬高自己，他可以得意于一时，获得心理上暂时的满足，然而永远不会取得真正的、伟大的成功。
柳宗元在《罴说》中，讲述了这样一个故事：
据说，鹿怕山狸，山狸怕老虎，老虎怕马熊。楚国有个猎人，打猎的本领很差，但他会耍小聪明。他用竹管，削成口哨，能逼真地模仿各种野兽的叫声。他常学羊叫、鹿鸣，把黄羊、梅花鹿，引到跟前来，加以捕杀。
有一次，他又带着弓箭、火药等东西上山了。他用口哨吹出鹿鸣的声音。没想到，逼真的鹿鸣声把想吃鹿肉的山狸，引出来了。猎人吓了一跳，连忙吹出老虎的吼叫声，把山狸吓跑了。但逼真的虎吼，又招来一只凶猛的饿虎。猎人更慌了，急忙吹出马熊的吼声，把老虎吓跑了。他刚想喘一口气，一只张牙舞爪的马熊，闻声寻来。这个耍小聪明的猎人，再也吹不出别的野兽叫声，来吓唬马熊了。他吓得魂飞魄散，瘫成一团，听任马熊扑上来，把他撕成了碎块儿。
猎人不靠真本事行猎，而靠吹哨子“骗猎”，实在滑稽。但是生活中类似的人物、类似的现象，却不少。有些人不脚踏实地凭真本事工作，而只是靠小聪明来坑蒙拐骗，最终欺人害己。
我们经常说某人大智若愚，事实上，日常生活中也有大愚若智的人，而大愚若智的人，一般都是爱耍小聪明的人，大智若愚与大愚若智的人的区别，在于是否有自知之明。那些盲目自大，爱玩心计，固执己见，自以为是，好大喜功的人，是很难成功的。
为人处世，切忌只知伸，不知屈；只知进，不知退；只知耍小聪明，不知难得糊涂；只知锋芒毕露，不知韬光养晦。西方有一种说法：法兰西人的聪明藏在内，西班牙人的聪明露在外，而前者是真聪明，后者是假聪明。
三国时代著名的才子杨修的悲惨的结局，就很好地说明了这个问题。后人有诗叹杨修：“身死因才误，非关欲退兵。”杨修之死，源于他的聪明，正所谓“聪明反被聪明误”。他的聪明，在大智者看来，只是小聪明，大愚蠢。大智者能做到：心里有数，而不会随便表露出来，绝不表现得比别人聪明。如果杨修知道他的小聪明，会给他带来灾祸，他还会耍小聪明吗？不会的！所以耍小聪明人，都不是真正的智者。
明代大政治家吕坤，在《呻吟语》中，说过一段非常精辟的话：“精明也要十分！（十分是满分，是真聪明），只须藏在浑厚里作用。古今得祸者，精明人十居其九（这些人都是小聪明，所以得祸），未有浑厚而得祸者！今人唯恐精明不至，乃所以为愚。”
正是：
聪明反被聪明误，
莫被聪明误一生！
入了邪党快“三退”，
听我一言保此身！
看完这篇文章觉得
排序