读史随笔:疾风劲草,松柏后凋(图)

2017-11-14 12:30 作者:程实 桌面版 正體 0
    小字


松柏之性,傲雪凌霜。(图片来源:pixabay)

孔子在《论语・子罕》中,有一句名言:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”意思是说:到了寒冷的季节,才知道松柏是最后凋谢的。孔子认为,人是要有骨气的。一个志向远大的人,就应该像松柏那样,不会随波逐流,而应该能够经受住各种各样的严峻考验。

在这里,孔子讲到了人的气节问题。

气节是指一个人的志气和节操,是一种高尚的人格品质,表现为坚持正义和真理,在巨大的压力之下,也绝不屈服的顽强精神。孔子所说的“岁寒,然后知松柏之后凋也”,就是借赞美松柏凌霜,而傲然独立的高贵品质,来歌颂坚持正义、坚持真理、坚贞不屈的人。

子曰:“不降其志,不辱其身。”(《论语・微子》)意思是说:不降低自己的志向,不辱没自己的清白。做人应该恪守做人的准则,不能在强权的压迫下屈服。一个人如果为强权所屈服,或为不正当的名利所诱惑,只能降低自己的人格,自取其辱。

孟子认为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的人,才是大丈夫。历史上这样的人有不少,西汉时的苏武,就是其中的典型。

纪元前100年,匈奴新单于即位,汉武帝为了表示友好,派遣苏武率领一百多人,带了许多财物,出使匈奴。不料,就在苏武完成了出使任务,准备返回自己的国家时,匈奴上层发生了内乱,苏武一行人,受到牵连,被扣留下来,并被要求背叛汉朝,臣服单于。

最初,单于派人向苏武游说,许以丰厚的俸禄和高官,被苏武严词拒绝了。匈奴见劝说没有用,就决定用酷刑。当时正值严冬,天上下着鹅毛大雪。单于命人把苏武关入一个露天的大地窖,不给他提供食品和水,希望这样可以改变苏武的信念。时间一天天过去,苏武在地窖里受尽了折磨。渴了,他就吃一把雪;饿了,就嚼身上穿的羊皮袄。过了好几天,单于见濒临死亡的苏武,仍然没有屈服的表示,只好把苏武放出来了。

单于知道无论软的、还是硬的,劝说苏武投降,都没有希望,但他越发敬重苏武的气节,不忍心杀苏武,又不想让他回中原,于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带,让他去牧羊。临行前,单于召见苏武说:“既然你不投降,那我就让你去放羊,什么时候公羊生了羊羔,我就让你回到中原去。”

苏武被流放到了人迹罕至的贝加尔湖边。在这里,单凭个人的能力,是无论如何也逃不掉的。唯一与苏武作伴的,是那根代表汉朝的旌节和一群羊。苏武每天拿着这根旌节放羊,心想总有一天能够拿着它,回到自己的国家。这样日复一日,年复一年,旌节上面的装饰物,都掉光了,苏武的头发和胡须,也都变白了。

苏武被扣在匈奴十九年后,于汉昭帝始元6年(纪元前81年)春,回到了长安。他的坚贞不屈,高风亮节,受到历代人民的尊敬和敬佩。

《吕氏春秋》中记载:“石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。”此句以石坚丹赤为喻,说明具有高洁品质的人,不会因为外界的压力,而改变自己的操守,即使粉身碎骨,精神也是永存的。明朝的于谦,在《石灰吟》中写道:“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”于谦以石灰自喻,抒发了“宁为玉碎,不为瓦全”的坚定信念,表达了自己要留下一身正气,即使粉身碎骨,也毫不畏惧的坦荡胸怀。

在艰苦危难的环境中,最能看出一个人品格的高低。唐太宗有诗云:“疾风知劲草,板荡识诚臣。”这与孔子名言“岁寒,然后知松柏之后凋也”,有异曲同工之妙。古人称松、竹、梅为“岁寒三友”,称颂它们经冬不凋的品质,以此来赞美那些在困境中不屈不挠、坚持正义、保持气节的人们。清代画家郑板桥有诗云:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”郑板桥一生喜爱画竹,他在画竹中寄托了一种精神,或是高洁不俗,或是虚心有节。做人难道不是也应该如此吗?

现在,又到了严冬来临的季节,空气变化多端,读者诸君!请您们保护好眼睛,不要被风刀霜箭迷伤了眼。古人有云:“富不必骄,贫不必怨。要看到底,眼前不算!”(引自《拍案惊奇》)

分享到:

看完这篇文章觉得

评论

畅所欲言,各抒己见,理性交流,拒绝谩骂。

留言分页:
分页:


Top