《十年》之后，还有没有香港存在？(视频)
表象的自由，与死亡无异
【看中国2017年7月3日讯】今年的7月1日，是香港主权移交后的第20年，这20年来，香港有过光荣，也在角落有着不为人知的黑暗与辛酸。
因此，在这个日子，特别希望能与读者谈谈，去年获得第三十五届香港电影金像奖最佳电影的《十年》──这是一部直指香港主权问题的电影，充满争议，但同时也是香港影人对香港人最真实的告白。
《十年》的片头，是一幕寂静的黑，上头用斗大的文字写着：“故事纯属虚构，如和现实相符纯属巧合。”
这是一部夹带过去与现在的电影，由五段短片组织成这部电影，分别是《浮瓜》、《冬蝉》、《方言》、《自焚者》与《本地蛋》，刻划香港十年后的风貌，像是用一部电影的时间，叩问观者一个问题：“十年后的香港，究竟会是什么模样？”还能是物质繁华的香港吗？还有勇气反抗些什么吗？
香港街头（图片来源：kelvie／flickr CC BY 2.0）
《浮瓜》：载浮载沉的城市游子，做哪行，哪行就倒
“恐怖袭击，要流血才有看头”，几位策画在2020年五一劳动节当天展开一场恐怖攻击的幕后主使们，围坐着说出这样的话，唯有让现场流血，才能造成香港的恐慌，恐慌愈大，则愈好推动《国安法》──小房间里，集结了政府、警察、黑道三方势力──你这才看明白，原来一切都是精心策划，为了让中央的集权控制合情合理。而该有的角色与单位，一个也没少。
两个替黑道大哥做事的小弟，却拿不定主意，究竟该由谁负责射杀指定对象。其中一个年纪较长的，对着年轻的说：“这世界太难混了，做哪行，哪行就倒。”
或许10年后的香港，只不过是目前现状的加剧：地狭人稠，经济快速发展后，造就了土地价格、租金成本的飙涨和贫富差距的极大化，迎面而来的是产业的消失。在香港，你要找到一辈子的“职业”更是难上加难。因此，一个恐怖攻击，对这个混了多年仍是“小弟”的角色而言，或许是他翻身的机会，只要成功，他就能闯出一些名号，再也不必在各行中流转、漂泊。
但时代下的各个小人物，每个都像浮瓜，载浮载沉、生活不易，想摆脱大时代的权力宰制，也许都不是件容易的事，想窜出头，只能铤而走险，却又成了被当权者利用的棋子。
《冬蝉》：表象的自由，与死亡还有什么差异
一觉醒来，居住的地方已被夷平，四周只剩一片颓垣破瓦，仅存的一男一女，做着标本，日常的对话，说着彼此的梦──那个梦里，不断地重复着被夷平的家园──残存的所有，都让这对抗争过后存活的男女制成标本。
渐渐地，城市里头的标本比现存的物件还要多，原本应该充满生气的城市，却在这个房间里头，保存过往曾风光的城市物件，标本只能纪念着消亡的一切，但人是活的，会呼吸、会心痛，对城市里头的一举一动仍有感受。
最后男人说：“我所拥有与相信的这些，若在死后全都不复存在，那么现在的拥有的这些，究竟还有什么价值”，若自由成了只能保存的标本，而非能在一吸一吐之间感受到的气息，究竟是生是死，还有什么差别？
代表这城市集体的足迹，就像那居住的地方，一次又一次地被夷平，“我开始怀疑，我们不知正往哪里去，如果后来你知道，还会这样选择吗？”不晓得这个再也无法住人的城市，要这些还活着的人们往哪里去，不再自由、没有安稳，自由像是被风干的标本之一，背后是消亡，当自由已被这个城市狠甩，在这片土地上的人们，究竟是活生生的人，还是其实已如代表消亡的标本？
《方言》：遗失语言与身分认同，不说普通话则非我族类
一个香港当地的司机，正听着车内的广播，广播用标准的普通话，字字精准地说着。未来说广东话，且无法通过普通话认证的司机，将不能在机场、码头以及市中心接客。
连语言都被掠夺的生存面貌，还有什么能证明自己的身分？一位出租车司机，说着广东话，一面努力练习普通话的发音，但一位乘客上车后，司机对着导航说着不标准的普通话，导航无法辨识，就如同在这个城市里头，他的广东话，其他人无法辨识，他在自己的“故乡”，成为“外人”。
车后方的玻璃，贴着大大的蓝底贴纸，写着“普”，并画上斜线，代表这个司机无法用普通话沟通，背后也说明，他无法在城市的重心地点拥有一席位置。无法载客、无法生存，一位说着广东话的客人上了车，他却不能载，说着相同语言，在这个城市里头却被禁止交流，现在说广东话，竟成了犯法的事。
不会普通话，即非我族类，香港成了排外的城市，而这个“外”，却是扎实生存在这个城市内的人们。
《自焚者》：维持生存意志的是希望，而非仇恨
一个自焚者，追求的是“未来”，在他死于“此刻”之后。
一群学生在深夜的路旁发着传单，说着香港不独立，就永远没有真普选，也没有未来，香港需要主权，却被一个中年男子砸了鸡蛋，恶狠狠地就这么砸在学生的侧脸，他很生气，但他不还手，因为他明白，眼前这个砸鸡蛋的男子，也是他奋力争取独立主权之中的一人，若他还手，那么跟这社会上的其他人，还有什么不同？
这几年来，香港失去最多的是信任。一个地方，若没有构筑在信任的奠基之上，这社会还能如何运转？一股恶势力入侵，人心惶惶，有人说，香港未争取到民主，是因为未有人死，然而，死了一个又一个人以后，难道真有翻转现状的机会？
里头说着，当年的雨伞革命，或许已是最后一个勇敢的行动了，在那之后，还有没有人愿意挺身而出？还是所有的一切都成了替背后势力运作的完美演出？
一个没有信任的地方，一个自焚者，一个仍然不放弃为这个社会打拚、出声、反抗的人，他们说着，最难熬的不是忍过那些现实的饥饿，而是放弃希望。
维持意志的从来就不是仇恨，是希望。
《本地蛋》：下一代不再是社会的栋梁，而是训练有素的恐怖炸弹
2025年，香港最后一间本地鸡农被迫停业，他们说，这年代，做与不做，听与不听都成了问题，中央要你撤，你就得彻，无论在这之前，你是多么积极配合，最后结果还是一样。
本地人得撤出本地，本地代表的已不是香港，从上而下，连香港的孩子都得加入少年军，清查被指定的项目，这些孩子，他们被教导的再也不是思考，而是回到你以为已经过时的服从，下一代，究竟是这个社会未来的栋梁与希望，还是被操控的恐怖炸弹？
经营杂货店卖本地蛋被少年军指控违法，老板阿森说，这年头，在服从之前，大伙是否都应该要好好的用脑袋想一想，而非盲目地服从，但这时代之下，除了服从与无奈，难道还有其他选择吗？
包含书店里头的书，都得被中央管理，一张“不推荐名单”，主导着香港人在阅读上，能看些什么、不能看些什么，知识的价值，成为被动。
一个没有思考与勇敢的时代，即是没有未来的时代
《十年》，预测的是2025年，一个再没有勇敢的年代，一个没有主权却只能服从的年代，一个看似自由实则被操纵的年代，所有人都在城市之间游移，双眼空洞。香港的主权问题，让他们像是中心被掏空的大城，希望、信任、热情，甚至是最基本的物质，都消耗殆尽，成了无家可归的人。
这一代的香港人，若不挺身正视，下一个十年，或许就是香港的最后一个十年。“政治归政治，电影归电影”的说法，因为人们的焦虑与哀愁，忽视与放纵，将使电影里的故事成为活生生的真实，是“寓言”，抑或是“预言”，主导权皆在这一代的香港人。
20年了，香港看似进步的表象背后，是歪斜扭曲的真实，但面对这些，有没有人愿意起身反抗？还是如同片尾的末段所提，将这一切都活成了习惯？又或者，面对强权入侵，只能一点又一点的遗失香港本土内的一切？
“香港精神”，最终还有没有自由、法治的空间，还有没有梦想存在的价值？多年后，还有没有真正的“香港”存在？
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