【箴言】郎平之说，这才是中华之种！
【看中国2016年08月28日讯】今天，很多人会对一些社会行为很郁闷，贫贱时，崇洋媚外，当顺从的奴才，所谓“华人与狗不得入内”就是最生动的写照；稍有得志时，趾高气扬，将别人不放在眼里。经济仅仅发展了几十年，人均生活水平还不如南美的智利，相距日韩更是甚远。但看看网上，“灭了日本、教训韩国”等言辞铺天盖地，甚至“美利坚都是小菜一碟”，骄狂的不可一世。
中国民族的种到底应该是什么样子？中国的危机到底是什么危机？是人种危机。今日就带领大家，寻寻中华民族真正的种，不说那些伟大的思想家老子、、孔子、墨子、庄子等人的哲学思想和辩证史观，也不说鬼谷子、孙子的军事思想，只看一些具体事件。
春秋时期，齐国有一位齐王叫齐后庄公（？—公元前548年），姜姓，吕氏，名光，是姜子牙的后裔，齐灵公之子，公元前553年―公元前548年在位。齐后庄公本为齐灵公的太子，但齐灵公为了改立宠姬所生的公子牙，就派他到即墨去站岗放哨，趁机改立公子牙为太子。后来齐灵公病重，大夫崔杼、庆封等人从即墨将他迎回，杀死公子牙母子，齐灵公闻变之后，吐血而亡。太子光即位，就是这位齐后庄公。
按说，崔杼对齐后庄公有迎驾之功，也算功臣。可是，齐后庄公犯了毛病，这个毛病是心病，喜欢上了崔杼的老婆，两个人开始私通。崔杼知道后，自然是怒火中烧，便设计杀了庄公，立庄公的异母弟杵臼为君，也就是景公，崔杼也自封为相国，飞扬跋扈、专断朝政。但他对弑君之罪十分惶恐，特别是担心被史官记录在史册上，留下千古骂名。由此看来，这位崔杼先生比今天的一些人还强得多，至少还担心遗臭万年。于是，他将专管记载历史的史官太史伯找来，说道：“昏君已死，你就写他是患病而亡。如果你按我说的意思写，我一定厚待于你，如若不然，可别怪我不客气！”太史伯抬头看了看崔杼，不慌不忙地拿起竹简，提笔而书，写到：“夏五月，崔杼谋杀国君光。”然后，将竹简递给崔杼。崔杼接过竹简一看，勃然大怒，挥剑杀了太史伯。按当时的惯例，史官是世袭的，兄终弟及，于是，崔杼又召来太史伯的二弟太史仲，说道：“你哥哥不听我的命令，我已处决了他，今后由你来接任太史之职。你就写庄公是病死的，不然，他就是你的下场。”只见太史仲冷静地摊开竹简，提笔写道“夏五月，崔杼谋杀国君光。”崔杼更加怒不可遏，又拔剑杀了太史仲。接着，他又将太史伯的三弟太史叔召来，说：“你两个哥哥都已经死了，难道你也不爱惜自己的生命吗？如果改变写法，还能有一条活路。”但太史叔平静的回答：“按照事实秉笔直书，是史家的天职。与其失职，还不如去死。”结果还是在竹简上照直而书。崔杼被气得七窍生烟，把太史叔碎尸万段。然后，令老四太史季补缺，续写史实。太史季写完之后，把竹简递给崔杼。崔杼一看，依旧是那几个字，但他再也没胆量继续杀人了，叹息一声，让太史季退下。
齐国的另一个史官南史氏听说太史兄弟皆被杀害，抱着竹简急匆匆赶来，要前赴后继，接替太史兄弟将崔杼的罪状记载史册，见太史季已经据实记载，才放心返回去。
于是，齐国的史书上便留下了这样的话：“周灵王二十四年，齐庄公六年，春三月乙亥，崔杼弑齐庄公光于其府……”。让后代的人们得以知道真正的历史事实。
按说，史官不过是一介书生，崔杼却领教了书生的强悍和大义凛然，所以，或许我们可以怀疑唐朝之后的史书所记载的事件是否属实，但对于唐朝以前的史书只有尊重，因为记载那些历史事件的都是真正的中华先祖中的精英——虽然他们只是书生。
太史伯兄弟是发生在中国东边齐国的事情，再让我们到北边的燕赵之地去看一看真正的燕赵之士是什么样子。
田光(?～公元前227)出生在战国时期，学识渊博，智勇双全，素称燕国勇士。由于战国时期诸侯争霸，混乱不堪，田光不肯做官，一直行侠仗义。晚年留居燕都附近（今河北徐水），与荆轲交往极为投机。
公元前228年，秦灭赵，兵屯燕界，燕太子丹震惧，邀田光谋刺秦王，田光因自己已经年迈，向太子丹推荐荆轲，太子丹同意。与田光分别时，太子丹嘱咐田光说：“所言（指谋刺秦王）国之大事，愿先生勿泄也!”
田光急忙找到荆轲，将自己举荐之事告诉了荆轲，荆轲答应。但田光叹息说：“我听说，年长老成的人行事，不能让别人怀疑他。如今太子告诫我说：‘所说的，是国家大事，希望先生不要泄露’，这是太子怀疑我。一个人行事却让别人怀疑他，他就不算是有节操、讲义气的人。”同时，田光还激励荆轲，说：“希望你立即去见太子，就说我已经死了，表明我不会泄露机密。”然后，毅然拔剑自刎。
太子丹闻之跪拜哀泣。
田光以身取义。
荆轲行刺秦王，无论能否成功，他都必死无疑。所以，知道的人都穿戴着白帽（知道荆轲必死）为荆轲送行，行至易水岸边，饯行之后准备上路。高渐离击筑，荆轲和着拍节唱歌，发出苍凉凄惋的声调，送行的人都流泪哭泣，荆轲一边向前走一边唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复又发出慷慨激昂的声调，送行的人们怒目圆睁，头发直竖，把帽子都顶起来。荆轲上车走了，始终头也不回，慷慨赴死。
荆轲墓联书写到：“身入狼邦，壮志匹夫生死外；心存燕国，萧寒易水古今流。”
2000多年后的人们，如果来到易水河边，依稀可听到荆轲的歌声，这是中华勇士的千古绝唱。
田光、荆轲就是真正的燕赵之士，侠士被疑虑，就是侠士的屈辱，要用生命来洗去。荆轲为了燕国可以慷慨赴死。
然后，让我们离开北边，来到南方的楚国。
项燕(?-前223)是楚国下相人(今江苏省宿迁宿城区)，战国末年楚国名将，抗秦名将项梁之父，西楚霸王项羽的祖父。
项家在楚国，世代为将。韩、魏、赵、燕被秦国灭掉之后，东方只剩下楚国和齐国，齐国一味向秦国讨好，簌簌发抖，楚国就成了秦国统一天下的最后障碍，而这个障碍的中坚就是项燕。公元前225年，秦王派有名的少壮派将军李信伐楚，而副将就是后来的名将蒙恬。李信和蒙恬率领二十万秦兵，分两路杀入楚境。很快，他们接连击败楚军，攻占了平舆等重镇，楚地人心惶惶。项燕临危受命，统率大军抗秦。他敏锐地发现了秦军的致命弱点：李信蒙恬，都是年少轻狂，率领的军队只有二十万，根本无法占领广袤的楚国领土。只要等他们锐气耗尽，然后掩击，就能得胜。于是，项燕一面调集大军做好战备，一面令前线各城坚壁清野，不许出战。李信深入楚国，转战多时，虽然胜多败少，但也渐渐兵力疲惫。于是，他想掉头撤退，与蒙恬汇合后，短暂休整，再做打算。项燕等的就是这一刻，他立即率领大军，勇猛追击！李信大败，十多万秦兵，损失半数以上，李信在蒙恬的接应下侥幸逃脱回国。
这是战国时期，楚国唯一一次大败秦军。
公元前224年，秦王把倾国的兵马60万拨给王翦，再次伐楚，王翦在平舆一带扎下大营。
王翦是战国名将，名将出手自然不凡，面对士气正旺的楚军，下令坚守壁垒，不许出战！项燕虽想发起攻击，但面对60万高挂免战牌的庞大兵团，徒唤奈何。
双方僵持了近一年的时间，秦军在楚地，远离家乡，自然不会溃散；而楚军就在家乡，军心开始动摇，数十万楚军开始窃窃私语。项燕只能下令向东撤退，准备到后方休整，然后再战。王翦等的也是这一刻，下令全军出击，楚军大败，项燕被杀。
楚国灭亡了，但楚国数百年间遭受秦国的侵凌，在同样彪悍的楚民族心中，血淋淋的誓言被项燕喊了出来：楚虽三户，亡秦必楚！
项燕的儿子项梁、孙子项羽，最终埋葬了秦王朝。
楚人、秦人的彪悍与不屈，绝不逊色于今天的大和民族和日耳曼民族，甚至犹有过之。
然后，再让我们将时光向后推移1500余年，来到南宋最后一战。
1279年正月，元将张弘范率军攻至崖门，元军陆续抵达崖山，对南宋军队形成三面包围之势，这就是崖山海战。1279年3月19日，崖山海战结束，大宋王朝宣告灭亡。南宋皇帝赵昺的船在军队中间，四十三岁的陆秀夫见无法突围，便背着八岁的赵昺投海，随行十多万军民亦相继跳海自尽。战后，十余万具尸体浮海。张世杰希望奉杨太后（杨淑妃）的名义再找宋朝赵氏后人为主，以图后举，但杨太后听闻宋帝赵昺的死讯后，亦赴海自杀。杨太后跳海，将中华民族之魂、中华民族的气节也彻底带走了。
崖山之战后，汉族整体被奴役，汉文明的发展与传承受到史无前例的打击和破坏。 宋朝是中华历史上最接近现代管理的朝代，也是中华文化巅峰的时代，这些都随着宋的灭亡而凋残。宋以后，自信、开放、宽容的民族不见了，日本史学界有一种说法，认为宋朝以后的明清朝代不再是华夏文明之正朔，乃至认为日本才继承了华夏文化的正统，这些日本人的说法这里不做评论，每个人都会有自己的感触。
汉文明在宋朝时期，领先世界，富有人文精神，科技发达，也具有顽强的抵抗精神，在蒙古横扫欧亚大陆后，南宋独立支撑数十年。数十年的抗元斗争，最可怕的不是宋朝灭亡，而是消耗掉了汉民族最精英的人群，崖山之后宋朝的户籍簿上3/4的汉人都被屠杀，可以肯定，被屠杀的都属于坚贞不屈、具有民族气节的汉人，是民族之魂，其它社会精英要么隐居海外，要么投海自尽。有血性、有骨气、有胆量的人们都被大面积消灭或出走海外，这才是一个民族真正的悲哀，中国的脊梁已被打断，中华精神已近灭绝。
崖山海战使得一脉相承数千年的中华文明由此产生断层，其影响深远。此后的数百年，面对外侮，大多数的汉人精神麻木、苟且。汉文明的纲纪、伦常、道德标准被打破了，金钱和暴力成为社会大众的追求。而经历元朝残暴统治之后，整个中国社会不断走向流氓化，只有拳头和金钱，没有文化……
今天，中华民族、汉族、传统文化等，是很多人津津乐道的词汇，也以此自我标榜，沾沾自喜。但是，对照一下齐国的史官、燕赵的义士、楚人的不屈、秦人的彪悍，汉民族的自信、开放、宽容与大度，当代社会又继承了多少？
中华不需要任何东西，唯一需要找回先祖的种，找回春秋战国时期伟大而富有哲学的文化，世界上哪个民族敢于正视中华？那时，周边国家将再次自认番邦！而稍有得志便骄狂，稍有挫折就自卑，不过是奴性本色的显露而已，因为奴性深重。所以，就会自己人不断盘剥自己人，就会有满清的闭关锁国和文字狱，等级成为社会打不破的囚笼，贪污纳贿永无禁绝，不断走向堕落。
反省吧。
奥运会热热闹闹地过去了。对于金牌多少，本不必关心，因为举国体制和他国体制不同，起跑线不同，没有多少比较的意义，所以，也就懒得关心。可是，有一个人身上最终还是闪出了中华的光芒，那就是郎平。这种光芒并不是因为女排的奥运冠军，也不是因为聚光灯的笼罩。
在郎平作为运动员夺取世界冠军的上世纪八十年代，女排队员的社会地位非常高，代表的是女排精神，退役后可以轻而易举地当高官。也因此，郎平的队友基本都成了高官，只有郎平退役后放弃了送到手上的高官厚禄，独自背包去美国，走穷学生的道路。有文章谈到，郎平曾说：自己不想当官，因为不会说假话（大意如此）。这让咱猛然想起齐国的太史史官：既然当了官，就不能说（写）假话。虽然郎平和太史史官表达的顺序不同，内在的含义一样。还有，前几天同学发来了一段有关郎平的文字：女儿三岁的时候，郎平与白帆离婚，直到现在她也没有明确说过是为什么。有一次被问到了，他说：“这个问题我不想多说，因为我有很多渠道发声，但他（白帆）没有。所以，我不管说什么都对他不公平。”
真要为这句话赞美，这就是中华文化的精髓！在郎平身上，即展示了自立、自强、自信，同时，对人时刻公平、公正，展示着自己的宽容与大度，而近似齐国史官的做法，又显示出对信仰的坚守！
郎平在对这个社会说，这才是中华的种！
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