今天的人们可以从刘少奇结局中吸取教训。（网络图片）
【看中国2016年04月15日讯】中国在历史上，即使是因为天灾和战乱，也只出现过局部饥荒，但50多年前，在没有战争和自然灾害的和平环境里，一场人为造成的大饥荒却席卷了整个中国，超过3000万人被饿死，这在中华民族历史上没有先例，一个组织史无前例的犯罪导致了这场悲剧。
在刘少奇之子刘源所写的《你所不知道的刘少奇》一书中记载了毛泽东和刘少奇在大饥荒后的一场争论，它发生在1962年7月上旬的中南海游泳池。刘源写道，双方显然都有些动感情。毛长期淤积内心的不满，倾泻而出，刘也要一吐为快：“饿死这么多人，历史要写上你我的，人相食，要上书的！”
书中随后交代了这场争论的背景：“大跃进”及随后的反右倾，造成国家一片混乱，万家墨面，千村萧索，经济濒临崩溃，人民忍饥挨饿，直至付出几千万生命的代价。“七千人大会”（1962年1月）统一了全党的思想，却没有统一"领袖们"的思想，对如何克服困难出没有取得共识。
先不说不会为人命动心的毛泽东，他已经彻底被共产主义洗了脑，以至于49年后从一个失败走向另一个失败，至今没有葬身之地。单就刘少奇而言，他对毛泽东说的那句“饿死这么多人，历史要写上你我的，人相食，要上书的！”，今天广为人知，成了人们回忆那场惨剧的一句名言。
其实，刘少奇这句话只对了一小部分，因为他对中华文化认识远远不够，他把后果想得太简单了。几千万人死于非命，对始作俑者们的影响绝不会仅仅是记载在历史书中，还有远比这个更严重的后果。
中华传统文化认为，人的善恶言行都在上天注视之下，一个人、组织、政权作了恶，会被上天"降之百殃"，害无辜命者必遭天谴，"恶人贼人者，天必祸之"。人的所行所为，必有后果，人若做了恶事，除非诚心悔过、弥补，否则无法逃脱。
这也是五千年历史一再证实了的规律。那些视百姓生命如草芥的君王，不管当初如何强大，不长时间之后就会断送一个王朝，甚至连自己也死于非命。历史上的夏桀、商纣、秦二世、后赵皇帝石虎、前秦厉王苻生、隋炀帝等无不如此。而他们当初所害死的人命数量还远远少于共产党。
所以，当如此一场超大规模的惨剧出现，其后果不会只是上不上历史书而已，当事人更要承担实质的后果。
在大饥荒数年之后，文革开始，大批大饥荒时期在台上的官员垮台，绝大多数的“当权派”在文革中受到批判、冲击，被揪斗、罢官、劳改等，千千万万党官或被致残，或死于非命，很多党官的家人同样跟着遭难，横死或致残（这也符合了中华文化中一人作恶，波及家人的告诫）。刘少奇70多岁高龄，瘫痪后被绑在床上6个月，双下肢肌肉萎缩，枯瘦如柴，身上长满了褥疮，最后赤身裸体死于开封，刘少奇的长子刘允斌也于1967年在包头卧轨自杀。
一些人误以为在共产党体制下行恶是安全的，这件事告诉我们并不是这样，即使在共产党终结之前（历史很快将展现共产党组织的可耻可悲结局），党官们同样会因自己行为付出代价。
如果刘少奇当时能认识到这一点，他就会直接对毛泽东说，“饿死这么多人，你、我，还有这个党都会遭天谴的！”，他就会采取坚决的态度。但在刘源的书中记载，刘少奇还在说什么"三面红旗"不倒，"人民公社"不散，还在1962年的北戴河会议和随后的"八届十中全会"上作"自我批评"，"承认自己对困难估计得多了，同意毛的观点"，还一再维护首恶毛泽东的"威望和形象"。（刘的这些态度见于刘源的书籍）
这样惨烈的国家民族悲剧，本应该让刘少奇清醒，如果他能够就此认清共产党，由此走上抛弃共产党的路，那对国家、家庭还是个人都将是有益的，事情会远远好于这样的结局。
这让人们想起了公开退党后，彻底悔过，一直致力于在思想上反共，揭穿中共真相的张国焘。刘少奇曾在延安公开站在毛的一边羞辱张，但张国焘的家庭、个人的际遇却比刘少奇不知道要好多少，更重要的是，张国焘的所行对国家和人民有益，不愧此生。
刘少奇的结局在今天仍有重大借鉴意义，由于头脑被党文化占据，刘少奇当时没看到也不相信将要承担的恶果，而江泽民今天在迫害中动用国家机器大规模活摘人体器官，邪恶程度又超过了大饥荒，被称之为这个星球上前所未有的邪恶。今天的人们该如何面对这场迫害，刘少奇当年的"无知无畏"就是一个非常生动的教训。
(文章仅代表作者个人立场和观点)
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