“人要脸树要皮” 邪淫不可犯(图)

人要脸,树要皮”,这句话在上个世纪七、八十年代很流行。这是老人们教育儿孙时的口头禅,规诫儿孙们要端正行为,别做违背道德,成不肖儿孙之事。如果一个人做了非道德的男女之事,充当了可耻的第三者,被骂“不要脸”时,基本上判定了这个人的“死刑”,一生都会活得灰土土的,在人前抬不起头;有公职的也会受到处罚的;自己的内心也会受到煎熬与自责的。看上去是简简单单的一句话,对人行为的规范与约束力就这么大,时时刻刻就在提醒着人要约束、规范自己的言行。

道德逐渐低下


男女相处,须讲究道德规范。(图片来源:Pexels)

但是,今天这话讲给年轻人听,他(她)不会在意的。在他(她)们眼里,一夜情,做“二奶”、“三奶”也没有什么难为情的,不存在丢人不丢人的,有钱就行。在这个“笑贫不笑娼”的年代里,老人们讲起这话来都心虚,只感到无能为力,不知道为什么短短的几十年,人的道德会败坏的如此可怕与低下!

人没有了道德,就与禽兽无异。人失去了道德的规范与约束,就会无限度的作恶,到了一定程度,就会被神佛以天灾人祸的方式销毁,这才是最可怕、最可悲的事。特别是男女关系之事,在神佛眼里看的最为重要,这是做人中最基本的道德要求。在古代社会,一个修炼人犯了男女关系错误,就会永远的失去修炼机缘。在先贤圣哲们留下的预言里,也谈到了这个问题:在未来人类的大淘汰中,能够留下来的一定是在男女关系中保持纯洁的人。

人犯了男女关系错误,做了“不要脸”的事,就这么可怕,在传统文化故事里也能体现出来。

心生邪念,神明知之

贵溪有位读书人,每次考试都不中,不知原因在那里,就去乞求张真人,焚香伏章查天榜。神明于是批示说:“此位读书人,命里有功名;因为盗婶故,功名被夺除。”张真人伏章查榜完毕后,就起身告诉读书人,神明说他考不中的原因。读书人听后,就说:“我并没有冒犯我的婶婶啊!”于是他就写了篇疏,向神明申诉,为自己辩白。神明又再次的批示说:“虽然你没有冒犯婶婶的行为,但是你却有冒犯婶婶的念头啊!”读书人此时感到非常的惭愧,而且后悔莫及。因为在他少年的时候,见到婶婶貌美动人,因此动了一个邪念的缘故啊!

邪淫,失功名

李登在十八岁的时候,就考中乡试的解元,但是此后一直到五十岁,却都无法考取进士。李登就去拜访叶靖法师,请问其中的原因。

叶法师便替他叩问文昌帝君指示,文帝就命神吏拿李登的官籍给法师过目,上面写着:“李登出生时,天帝赐玉印,十八中解元,十九作状元,五十二岁官拜右丞相。因为十八岁考中解元之后,暗中偷窥了邻家的女儿洗澡,因此功名延迟了十年,而且还被降了二甲;又因为侵占哥哥李丰房屋的地产,功名又延后了十年,而且还被降了三甲;又因为奸淫一位郑姓的良家妇女,功名又延后了十年(前后合计已经被罚慢了卅年);现在又奸淫了邻居的女儿,真是造恶不断不知悔改,上天已经削去了他的功名,因此李登终身都不会再考中功名啊!”

叶法师就把这些话告诉了李登,李登因而抱恨惭愧而死。

犯邪淫,丧失命

再说说两则故事吧!明朝晋江人许兆馨是戊午年中举的举人。有一次,他在前往福宁州拜谒他的老师,偶然路过了一座尼寺,喜欢上一位年轻的女尼,便依靠着自己的权势,强行奸淫。第二天,许兆馨竟忽然咬断了自己的舌头而死。

另外晋江人王武,文章写的很好,而且也颇有名气。有一天,王武带了酒,到承天寺去喝,进入藏经堂里面,见到一位少年沙弥,端坐在那里看经,王武就强迫命令他喝酒,沙弥不肯,王武就搂抱调戏、捉弄他。王武回到家中的第三天,忽然就打自己的嘴巴,自己骂自己,咬断了舌头,血流满地而死。

从以上故事可以看到,犯了邪淫之罪,轻则削夺功名利禄,重则丧命,还会遗祸于子孙后代。然而上天有好生之德,人若能迷途知返,重视自己的修为,犯了这样的大错,也能改变恶报的命运,得善报。

乐善好施,化解邪淫之罪

有位金华人齐旺,到了五十岁,都还没有儿子,相士说:“你的脸上有恶气,必定做了亏心事。”齐旺说:“我在年轻的时候,曾经犯了邪淫,在别人看不到的隐密处所奸淫了别人的妻女。”

相士惊骇的说道:“犯了这种的罪孽,应该是要绝子绝孙的啊!要知道邪淫的罪孽,最难忏悔了,必定要积有大善,才可以挽回天心啊!”齐旺因此而改过忏悔。开始的第一年,别人要做善事,他就乐于布施,而且绝不吝啬。相士说:“你做的还不够啊!”再过了一年,凡是遇到了难做的善事,齐旺都第一个捐钱,而且所捐都超过一半以上,相士说:“你做的还是不够啊!”第三年的时候,齐旺就独力的行善,不肯让人了。相士说:“你脸上的阴骘纹已经现了出来,你不必再担心没有儿子了。”齐旺后来果然生出了一个儿子,齐旺到了七十岁的时候,还能够抱孙子玩呢!

由此看来,老人们口中的俗语不俗,大有深意。“人要脸,树要皮”不仅通俗易懂,而且也包涵了善恶有报的天理。

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