你可知,何谓七相?(图)


观人,可依七相。(图片来源:Pexels)

一个人的命运到底是由什么决定的呢,有人说命(先天之命)最重要,有人说运(运气)最重要,还有人说风水(一坟二宅三风水)最重要,也有的说读书最重要等等。说实话都很重要,简单一句话概括就是人的命运是由天时、地利、人和决定的。命理学说是一个完整的系统,不能分割孤立,有一句口诀应该包括的比较全面了,同时也把他们之间的权重关系说得比较明白。那就是一命二运三风水,四积功德五读书,六名七相八敬神,九交贵人十养生,十一择业与择偶,十二做人辩吉凶(趋吉避凶)。

七相

现在来说说七相吧。对于相来说,狭义上是指人的面相,广义上是讲一个人的整体形象,包括面相、手相、身相等等。对于面相对人运势的影响比较好理解,我们在找工作、找对象或者在与人交往时,都十分看重形象,尤其是第一印象非常重要,有时候起到了绝对的作用。

相学在中国有着悠久的历史,早在春秋时代,儒学大师荀子就说过:“相人古者亦有也”。姑布子卿就是春秋时著名的相士,同时期的《左传》、《周书》中也有对张仲景、华佗等一代名医根据相学的五行生克,来判定吉凶及五脏六腑病症之所地的记载,只不过是角度不同而已。三国时代的水镜先生、孔明、徐庶等无不精晓兵书战略、天文、地理、九宫八卦相术等。汉代的许负,唐代的袁天纲、李淳风,宋代的陈抟,明代的刘伯温等人都精通相术。

相学方面的著作也非常多,但多数都是大同小异,相互转抄,其中较实用的相书主要是有《麻衣相》、《柳庄相》、《神相铁关刀》、《水镜相》、《相理衡真》等,而流传最广、通俗易懂的是《麻衣相》。相学论形中开门见山地认为:人禀阴阳之气,肖天地之形,受五行之资,为万物之灵也。所以头象天,足象地,双眼象太阳和月亮,声音象雷霆,血液象江河,骨节象金石,鼻额象山岳,毛发象草木。

相学的基本内容有几类

一面相:十二宫,三停三才论,四学堂八学堂论,五官说,五岳四渎,五星六曜,九洲八卦,流年运气部位歌。

二手相:生命线,事业线,感情线,玉柱纹月晕纹旅行神密纹。

三身相:腰圆膀粗,虎背熊腰,腹拱垂体,手长过膝等。

四动相:龙行虎步,狮子回头,笑不露齿行不露足,坐如钟行如风……

五声相:说话有大小、清浊、快慢、虚实、厚薄、冷热等。

六心相:心在形先,形居心后。未观形貌,先相心田。眼恶心必恶,眼善心必善。修德于心,吉凶可易。心发善端诸福集。

七衣相:服式整洁,颜色谐调,款式符合身份;有华丽朴实端庄休闲等。

八改相:相由心生。善心生善相。恶心生恶相。推拿美容都可以改相。

关于相学还有一个说法:骨骼定一生之枯荣,气色定流年之祸福,那是几千年圣相人实地经验之总结,不可以妄加否定。有些人不禁会问:“某某人长相好,五官端正,五岳朝归,天高地厚,三停均等,鼻正口方,他为什么一生贫困僚倒;有些人生相并不完美,有的是天侠地削,唇齿掀露,轮飞耳反,他却金钱万贯,成为富翁,那是何故?”相书云:“莫赞青中贵,勿凝浊中贱。”

相人准的方法

若要相人准,必须要作到以下几点:

东南西北风土异,必须参究要相当,

先相三停与短长,次观骨法又观额,

三看神情露昏光,四听声音亮焦破,

五视行盘轻重缓,六见坐立身偏正,

七推心事善和强,八定星跃美与恶,

九察部位丰与陷,十背胸腹手隆,

如能以此十法相,祸福妍强自昭干。

面部气色是微妙多变的,一定要被相者密切配合,平心静坐,方可作出判定;手相的综合观察,是将手相结合起来加以对照更为正确。相学的真正精髓是对精神、气息、声音的重视,这也正与中国传统医学相合。医学有“四诊”,即“望闻问切”;相学重视形态,审神气察行动等。相家有言:上工相声,中工相神,下工相形”,相的中和侧重于行为举止。这是一种社会性原则,渗透了“天人合一”的观念,也渗透了“中庸之道”的观念。相是由人的形体外貌、精神气色、选择方式、情态举止共同构成的,有什么样的相,就有什么样的命运,相有改变,则命运也会转变。

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