观人，可依七相。（图片来源：Pexels）
一个人的命运到底是由什么决定的呢，有人说命（先天之命）最重要，有人说运（运气）最重要，还有人说风水（一坟二宅三风水）最重要，也有的说读书最重要等等。说实话都很重要，简单一句话概括就是人的命运是由天时、地利、人和决定的。命理学说是一个完整的系统，不能分割孤立，有一句口诀应该包括的比较全面了，同时也把他们之间的权重关系说得比较明白。那就是一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择业与择偶，十二做人辩吉凶（趋吉避凶）。
七相
现在来说说七相吧。对于相来说，狭义上是指人的面相，广义上是讲一个人的整体形象，包括面相、手相、身相等等。对于面相对人运势的影响比较好理解，我们在找工作、找对象或者在与人交往时，都十分看重形象，尤其是第一印象非常重要，有时候起到了绝对的作用。
相学在中国有着悠久的历史，早在春秋时代，儒学大师荀子就说过：“相人古者亦有也”。姑布子卿就是春秋时著名的相士，同时期的《左传》、《周书》中也有对张仲景、华佗等一代名医根据相学的五行生克，来判定吉凶及五脏六腑病症之所地的记载，只不过是角度不同而已。三国时代的水镜先生、孔明、徐庶等无不精晓兵书战略、天文、地理、九宫八卦相术等。汉代的许负，唐代的袁天纲、李淳风，宋代的陈抟，明代的刘伯温等人都精通相术。
相学方面的著作也非常多，但多数都是大同小异，相互转抄，其中较实用的相书主要是有《麻衣相》、《柳庄相》、《神相铁关刀》、《水镜相》、《相理衡真》等，而流传最广、通俗易懂的是《麻衣相》。相学论形中开门见山地认为：人禀阴阳之气，肖天地之形，受五行之资，为万物之灵也。所以头象天，足象地，双眼象太阳和月亮，声音象雷霆，血液象江河，骨节象金石，鼻额象山岳，毛发象草木。
相学的基本内容有几类
一面相：十二宫，三停三才论，四学堂八学堂论，五官说，五岳四渎，五星六曜，九洲八卦，流年运气部位歌。
二手相：生命线，事业线，感情线，玉柱纹月晕纹旅行神密纹。
三身相：腰圆膀粗，虎背熊腰，腹拱垂体，手长过膝等。
四动相：龙行虎步，狮子回头，笑不露齿行不露足，坐如钟行如风……
五声相：说话有大小、清浊、快慢、虚实、厚薄、冷热等。
六心相：心在形先，形居心后。未观形貌，先相心田。眼恶心必恶，眼善心必善。修德于心，吉凶可易。心发善端诸福集。
七衣相：服式整洁，颜色谐调，款式符合身份；有华丽朴实端庄休闲等。
八改相：相由心生。善心生善相。恶心生恶相。推拿美容都可以改相。
关于相学还有一个说法：骨骼定一生之枯荣，气色定流年之祸福，那是几千年圣相人实地经验之总结，不可以妄加否定。有些人不禁会问：“某某人长相好，五官端正，五岳朝归，天高地厚，三停均等，鼻正口方，他为什么一生贫困僚倒；有些人生相并不完美，有的是天侠地削，唇齿掀露，轮飞耳反，他却金钱万贯，成为富翁，那是何故？”相书云：“莫赞青中贵，勿凝浊中贱。”
相人准的方法
若要相人准，必须要作到以下几点：
东南西北风土异，必须参究要相当，
先相三停与短长，次观骨法又观额，
三看神情露昏光，四听声音亮焦破，
五视行盘轻重缓，六见坐立身偏正，
七推心事善和强，八定星跃美与恶，
九察部位丰与陷，十背胸腹手隆，
如能以此十法相，祸福妍强自昭干。
面部气色是微妙多变的，一定要被相者密切配合，平心静坐，方可作出判定；手相的综合观察，是将手相结合起来加以对照更为正确。相学的真正精髓是对精神、气息、声音的重视，这也正与中国传统医学相合。医学有“四诊”，即“望闻问切”；相学重视形态，审神气察行动等。相家有言：上工相声，中工相神，下工相形”，相的中和侧重于行为举止。这是一种社会性原则，渗透了“天人合一”的观念，也渗透了“中庸之道”的观念。相是由人的形体外貌、精神气色、选择方式、情态举止共同构成的，有什么样的相，就有什么样的命运，相有改变，则命运也会转变。
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